وإن كان لا يخلو عن وجه ( 1 ) .
( مسألة 2 ) : في إلحاق المربّي بالمربّية إشكال ( 2 ) ،
شرح
- بالبول ، ولا يلحق المربّي من الرجال ولا المربّية الأجنبيّة من النساء بالام ، ولا يعفى عن تواتر بوله إلّا إذا لزم منه الحرج أو الضرر . ( زين الدين ) .
* الأظهر عدم الإلحاق . ( الروحاني ) .
( 1 ) لا يعتدّ به . ( الفيروزآبادي ) .
* فيما لا ينفكّ عنه غالبا ؛ لبعد صرف الإطلاقات عن مثلها فتشمله فحاويها .
( آقا ضياء ) .
* غير وجيه . ( الكوه كمرئي ) .
* غير وجيه ، وكذا في التعدّي إلى غير البول ، فلا يترك الاحتياط فيهما . ( صدر الدين الصدر ) .
* الوجه المذكور ضعيف ، وكذا إلحاق غير البول به . ( الحكيم ) .
* لكنّه ضعيف . ( البجنوردي ، تقي القمّي ) .
* بعيد . ( الفاني ) .
* لكنّه غير وجيه ، نعم لو جعل المدار الحرج الشخصيّ لكانت التسوية بينه وبين الثوب في محلّه ، لكنّه كان الحكم حينئذ دائرا مدار الحرج كما قدّمناه . ( المرعشي ) .
* لا ينبغي أن يعتمد عليه . ( اللنكراني ) .
( 2 ) الأقوى العدم فيه وفي لاحقه . ( الفيروزآبادي ) .
* الأقوى عدم الإلحاق . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* والأقوى فيهما عدم الإلحاق . ( الاصطهباناتي ) .
* الأقوى عدم الإلحاق في المسألتين . ( الرفيعي ) .
* لا إشكال في عدم الإلحاق فيهما . ( الفاني ) .
* عدم الإلحاق في الموردين لا يخلو من قوّة ، إلّا إذا استند إلى المناط -