شرح
- * محلّ تأمّل ، وعلى أي تقدير الأحوط كونه مع التيمّم . ( الاصطهباناتي ) .
* مع التيمّم في الصورتين . ( مهدي الشيرازي ) .
* في الوجوب منع ، إلّا إذا أدّى الترك إلى بقاء النجاسة مدّة طويلة فتكون الإزالة على التعيين أهمّ ولو احتمالا ، ولا يبعد حينئذ لزوم التيمّم بقصد غاية من غاياته . ( الحكيم ) .
* مع كونه أهم ، أو كونه بالخصوص محتمل الأهمّيّة دون المكث . ( الشاهرودي ) .
* مع التيمّم ، وكذا في المسألة الثانية ، بل يمكن منع الوجوب ؛ لعدم القدرة عليه شرعا ، وشرط الوجوب القدرة ، وحصول القدرة بالتيمّم مشكل ؛ لعدم الدليل على مشروعيّة التيمّم في مثل هذه الموارد . ( الرفيعي ) .
* مع التيمّم بقصد غاية من غاياته ، إن لم يكن زمان التيمّم أطول من زمان الإزالة أو مساويا . ( البجنوردي ) .
* في وجوبه إشكال ، والأحوط التيمّم في الصورتين . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* محلّ تأمّل . ( الشريعتمداري ) .
* فيه منع ، إلّا إذا استلزم التأخير هتك حرمته ، وحينئذ يتيمّم إن أمكن وأزال ، وإلّا فبلا تيمّم . ( الفاني ) .
* وجوبه محلّ إشكال في هذا الفرع ، لا الآتي . ( الخميني ) .
* الحكم بجوازه فضلا عن وجوبه لمن يحرم عليه المكث في المسجد في نفسه ممنوع جدّا ، نعم إذا استلزمت نجاسة المسجد هتكه جاز المكث فيه مقدّمة للإزالة ، ولزم التيمّم حينئذ له إن أمكن . ( الخوئي ) .
* مع التيمّم في الصورتين إن أمكن ، وإلّا فوجوب التطهير في الصورة الأولى محلّ تأمّل . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* ويتيمّم حينئذ ويدخل ، ويأتي منه قدّس سرّه احتمال وجوب التيمّم في كتاب الصلاة ، فصل : بعض أحكام المسجد . ( السبزواري ) . -