( 72 مسألة ) : إذا ظهر أثر القيء وأمكنه الحبس والمنع ، وجب ( 1 ) إذا لم يكن حرج وضرر .
( 73 مسألة ) : إذا دخل الذباب في حلقه وجب إخراجه مع إمكانه ، ولا يكون من القيء ، ولو توقّف إخراجه على القيء سقط وجوبه وصحّ صومه .
( 74 مسألة ) : يجوز للصائم التجشّؤ اختياراً وإن احتمل خروج شيء من الطعام معه ، وأما إذا علم بذلك فلا يجوز ( 2 ) .
( 75 مسألة ) : إذا ابتلع شيئاً سهواً فتذكّر قبل أن يصل إلى الحلق ، وجب إخراجه وصحّ صومه وأما إن تذكّر بعد الوصول إليه فلا يجب ( 3 ) ، بل لا يجوز إذا صدق عليه القيء ، وإن شكّ في ذلك فالظاهر ( 4 ) وجوب إخراجه أيضاً مع إمكانه عملًا بأصالة عدم الدخول في الحلق .
( 76 مسألة ) : إذا كان الصائم بالواجب المعيّن مشتغلًا بالصلاة الواجبة ، فدخل في حلقه ذباب أو بقّ أو نحوهما ، أو شيء من بقايا الطعام الذي بين أسنانه ، وتوقّف إخراجه على إبطال الصلاة بالتكلّم بأخ ، أو بغير ذلك ، فإن أمكن التحفّظ والإمساك إلى الفراغ من الصلاة وجب ، وإن لم يمكن ذلك ودار الأمر بين إبطال الصوم بالبلع ، أو الصلاة بالإخراج ، فإن لم يصل إلى الحدّ من الحلق كمخرج الخاء وكان ممّا
هامش
( 1 ) على الأحوط الأولى .
( 2 ) على الأحوط .
( 3 ) الأحوط الإخراج ما دام لا يصدق عليه القئ .
( 4 ) بل الأحوط ولكن لا لما ذكر من الأصل .