( 1 مسألة ) : لو قال : « الله تعالى أكبر » لم يصح ، ولو قال : « الله أكبر من أن يوصف أو من كلّ شيء » فالأحوط الإتمام والإعادة وإن كان الأقوى الصحة إذا لم يكن بقصد التشريع .
( 2 مسألة ) : لو قال : الله أكبار . بإشباع فتحة الباء حتى تولّد الألف بطل ، كما أنه لو شدَّد راء أكبر بطل ( 1 ) أيضاً .
( 3 مسألة ) : الأحوط تفخيم اللام من « الله » والراء من « أكبر » ولكن الأقوى الصحة مع تركه أيضاً .
( 4 مسألة ) : يجب فيها القيام والاستقرار ، فلو ترك أحدهما بطل عمداً كان أو سهواً ( 2 ) .
( 5 مسألة ) : يعتبر في صدق التلفظ بها ، بل وبغيرها من الأذكار والأدعية والقرآن أن يكون بحيث يسمع نفسه تحقيقاً أو تقديراً ، فلو تكلّم بدون ذلك لم يصحّ ( 3 ) .
( 6 مسألة ) : من لم يعرفها يجب عليه أن يتعلّم ، ولا يجوز له الدخول في الصلاة قبل التعلّم إلا إذا ضاق الوقت فيأتي بها ملحونة ، وإن لم يقدر فترجمتها من غير العربية ولا يلزم أن يكون بلغته وإن كان أحوط ، ولا تجزي عن الترجمة غيرها من الأذكار والأدعية وإن كانت
هامش
( 1 ) على الأحوط الأَولى في الموردين .
( 2 ) على الأحوط في ترك الاستقرار سهواً ، بل لا تبعد الصحّة فيه .
( 3 ) إذا كان مجرّد تحريك اللسان .