الثامن السكتة بين الحمد والسورة وكذا بعد الفراغ منها بينها وبين القنوت أو تكبير الركوع . التاسع أن يقول بعد قراءة سورة التوحيد كذلك الله ربي مرة أو مرتين أو ثلاثا أو كذلك الله ربنا ثلاثا وأن يقول بعد فراغ الإمام من قراءة الحمد إذا كان مأموما الحمد لله رب العالمين بل وكذا بعد فراغ نفسه إن كان منفردا . العاشر قراءة بعض السور المخصوصة « 1 » في بعض الصلوات كقراءة عم يتساءلون وهل أتى وهل أتاك ولا أقسم وأشباهها في صلاة الصبح وقراءة سبح اسم وو الشمس ونحوها في الظهر والعشاء وقراءة إذا جاء نصر الله وألهيكم التكاثر في العصر والمغرب وقراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى والمنافقين في الثانية في الظهر والعصر من يوم الجمعة وكذا في صبح يوم الجمعة أو يقرأ فيها في الأولى الجمعة والتوحيد في الثانية وكذا في العشاء في ليلة الجمعة « 2 » يقرأ في الأولى الجمعة وفي الثانية المنافقين وفي مغربها الجمعة في الأولى والتوحيد في الثانية ويستحب في كل صلاة قراءة إنا أنزلناه في الأولى والتوحيد في الثانية بل لو عدل عن غيرهما إليهما لما فيهما من الفضل أعطي أجر السورة التي عدل عنها مضافا إلى أجرهما بل ورد أنه لا تزكو صلاة إلا بهما ويستحب في صلاة الصبح من الاثنين والخميس سورة هل أتى في الأولى وهل أتاك في الثانية
1 - مسألة يكره ترك سورة التوحيد
في جميع الفرائض الخمسة
2 - مسألة يكره قراءة التوحيد بنفس واحد
وكذا قراءة الحمد والسورة « 3 » بنفس واحد
3 - مسألة يكره أن يقرأ سورة واحدة في الركعتين
إلا سورة التوحيد
4 - مسألة يجوز تكرار الآية في الفريضة وغيرها والبكاء
ففي الخبر : كان علي بن الحسين ع إذا قرأ مالك يوم الدين يكررها حتى يكاد أن يموت
في آخر : عن موسى بن جعفر ع عن الرجل يصلي له أن يقرأ في الفريضة فتمر الآية فيها التخويف فيبكي ويردد الآية قال ع يردد القرآن ما شاء وإن جاءه البكاء فلا بأس
5 - مسألة يستحب « 4 » إعادة الجمعة « 5 » أو الظهر في يوم الجمعة
إذا
هامش
( 1 ) لكن التي ذكرت هاهنا هي في بعض الروايات في بعضها الآخر سور أخرى ( ميلاني ) .
( 2 ) الأولى اختيار الجمعة في الأولى من العشاءين والأعلى في الثانية منهما ( خ ) .
( 3 ) ولا تبعد كراهة قراءة الحمد أيضا بنفس واحدة ( خ ) .
( 4 ) استحباب إعادة الجمعة محل اشكال ( گلپايگاني ) .
( 5 ) الحكم في الجمعة محل تأمل ( خ ) .