7 - مسألة لا يجوز على الجوز واللوز « 1 »
نعم يجوز « 2 » على قشرهما بعد الانفصال « 3 » وكذا نوى المشمش والبندق والفستق
8 - مسألة [ جواز السجود على نخالة الحنطة والشعير وقشر الأرز ]
يجوز « 4 » على نخالة « 5 » الحنطة « 6 » والشعير وقشر الأرز « 7 »
9 - مسألة لا بأس بالسجدة على نوى التمر « 8 »
وكذا على ورق الأشجار وقشورها وكذا سعف النخل
10 - مسألة لا بأس بالسجدة على ورق العنب « 9 » بعد اليبس
وقبله مشكل
11 - مسألة الذي يؤكل في بعض الأوقات دون بعض لا يجوز السجود عليه مطلقا « 10 »
وكذا إذا كان مأكولا في بعض البلدان دون بعض « 11 » .
12 - مسألة [ جواز السجود على الأوراد الغير المأكولة ]
يجوز السجود على الأوراد الغير المأكولة
13 - مسألة [ عدم جواز السجود على الثمرة قبل أوان أكلها ]
لا يجوز السجود على الثمرة قبل أوان أكلها « 12 »
14 - مسألة يجوز السجود على الثمار الغير المأكولة أصلا
كالحنظل ونحوه
15 - مسألة [ جواز السجود على التنباك ]
لا بأس بالسجود على التنباك
16 - مسألة [ عدم جواز السجود على النبات الذي ينبت على وجه الماء ]
لا يجوز « 13 » على النبات الذي ينبت على وجه الماء
هامش
( 1 ) على الأحوط فيهما ( قمّيّ ) .
( 2 ) الأحوط الترك فيهما وفيما بعدهما ( خونساري ) .
( 3 ) لا يبعد الجواز حال الاتصال أيضا وكذا الحال في النوى والاحتياط لا ينبغي تركه ( خوئي )
( 4 ) فيه اشكال لا يترك الاحتياط في نخالتهما وأمّا على قشر الأرز بعد الانفصال فلا يبعد جوازه ( خ ) . لا يخلو عن اشكال ( قمّيّ ) .
( 5 ) أقواه عدم الجواز في نخالتهما ( خونساري ) . لا يخلو عن اشكال ( ميلاني ) .
( 6 ) جواز السجود على المذكورات لا يخلو من اشكال ( خوئي ) . لا يجوز ( رفيعي ) . مشكل والأظهر عدم الجواز ( شريعتمداري ) .
( 7 ) لكن الأحوط ترك السجدة على قشر المأكولات ونواها ( گلپايگاني ) .
( 8 ) لا يخلو الجواز فيه من اشكال ( خ ) . الأحوط الترك ( خونساري ) .
( 9 ) محل تأمل ( شريعتمداري ) .
( 10 ) هذا الإطلاق مشكل والأظهر تبعية الحكم في كل زمان لمعتاد ذلك الزمان ( شاهرودي ) .
( 11 ) مع غلبة المأكولية عليه بحسب نوع البلاد والا ففيه أيضا اشكال ( شاهرودي ) .
( 12 ) على الأحوط ( خوئي ) .
( 13 ) على الأحوط ( خ ) .