18 - مسألة المستحاضة الكثيرة والمتوسطة إذا عملت بما عليها جاز لها « 1 » جميع ما يشترط فيه الطهارة
حتى دخول « 2 » المساجد والمكث فيها وقراءة العزائم ومس « 3 » كتابة القرآن « 4 » ويجوز وطؤها « 5 » وإذا أخلت بشيء من الأعمال حتى تغيير القطنة بطلت صلاتها « 6 » وأما المذكورات سوى المس فتتوقف على الغسل فقط فلو أخلت بالأغسال الصلاتية لا يجوز لها الدخول « 7 » والمكث والوطء « 8 » وقراءة العزائم على الأحوط « 9 » ولا يجب لها الغسل مستقلا بعد الأغسال الصلاتية وإن كان أحوط نعم إذا أرادت شيئا من ذلك قبل الوقت وجب عليها الغسل مستقلا على الأحوط « 9 » وأما المس فيتوقف على الوضوء والغسل ويكفيه الغسل للصلاة نعم إذا أرادت التكرار يجب تكرار الوضوء « 10 » والغسل على الأحوط « 11 » بل الأحوط ترك المس « 12 » لها مطلقا
هامش
( 1 ) والأحوط الإتيان بها مستقلة ( خ ) .
( 2 ) الأقوى جواز الدخول في المسجدين والمكث في غيرهما بدون الاغتسال وكذا قراءة العزائم ولكن لا ينبغي ترك الاحتياط ( خ ) .
( 3 ) ان لم يستلزم صدق الهتك عرفا ( نجفي ) .
( 4 ) في جوازه اشكال والأحوط تركه ولا يبعد جواز قراءتها العزائم ودخولها المسجد بل وطيها أيضا ولو لم تعمل بما عليها وان كانت رعاية الاحتياط أولى في الجميع نعم بعد الغسل لصلاة يجوز وطيها إلى زمان الامر بالغسل ثانيا بلا إشكال ( خوئي ) .
( 5 ) والأولى غسل فرجها خروجا من مخالفة من أوجبه كما في الحائض والأقوى عدم الوجوب هناك والامر ارشادي فكيف بما نحن فيه ( نجفي ) .
( 6 ) وكذا طوافها على الأحوط ( نجفي ) .
( 7 ) على الأحوط ( نجفي ) .
( 8 ) على الأقوى ( نجفي ) .
( 9 ) في غير الوطي اما فيه على الأقوى ( نجفي ) .
( 10 ) الأحوط ذلك فيما حصل الغسل الطويل بين دفعات المس ( نجفي ) .
( 11 ) الأقوى عدم وجوب تكرار الغسل ( شريعتمداري ) .
( 12 ) لا يترك ( قمى - گلپايگاني ) .