ترساند او را . » ( ص 648 )
1 / 269 : با اهل كينه با خوشامدگويى سخن بگو تا دلشان شفا يابد ، تحيت تو به آنها همچون پيراستن پوست فاسد است . مصراع دوم تمثيل است : دل اهل كينه مثل پوست فاسد است كه با خوشامدگويى تو از كينه پيراسته مىشود .
2 / 269 : ديگر : بار ديگر ، دوباره به آنها تحيت بگو
3 / 269 : ترجمه شوقى مفهوم بيت عربى را به طور كامل منتقل نمىكند : پس همانا آنچه آزار مىرساند ترا از آن شنيدن آنست و همانا آنچه گفتند پشت سر تو ، گفته نشده است .
1 / 271 : قبلا در مصراع دوم عربى به معنى روياروى است اما شوقى آن را صفت براى مؤمن گرفته و مقبل نشان ترجمه كرده است كه نادرست است .
2 / 271 : بعينه در مصراع دوم عربى ، در شرح ميبدى بنعته ضبط شده است . در ترجمه شوقى ( عينش ) آمده كه مبهم است .
3 / 271 : روانى : به آسانى
لغزش پا ناگهان : لغزش ناگهانى پا
4 / 271 : بگذار : رها كن
1 / 272 : دو بيت عربى در سه مصراع ترجمه شده .
پاورقى صفحه 125
« وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ »
( الصافات : 24 )
« وَ الْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها »
( الحاقه : 17 )
« قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ »
( السجدة : 11 )
6 / 277 : گويدش : زمان فعل با مصراع قبل تناسب ندارد و بايد ماضى باشد .
1 / 278 : مىنوشد : در معناى مطلق خوردن و براى طعام به كار رفته است .
3 / 278 : از وى چه نقصان : در ترجمه « فما ان ابل » آمده كه مخفف فما ان ابالى است به معنى براى من اهميت ندارد .
1 / 279 : ارانب در بيت عربى جمع أرنب به معنى خرگوش است . شوقى اين كلمه را ترجمه نكرده و به جاى آن گرگ و شغال آورده است .
2 و 1 / 280 : شوقى مفهوم كلى ابيات را بيان كرده اما ضماير مخاطب در اين دو بيت را به صورت غايب ترجمه كرده است .