1 / 120 : تلميح به آيه شريفه :
« يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ . »
( الصف : 8 )
2 / 120 : به دمهاى خود ادامه بيت قبل است : كه بنشانند نور رب احمد به دمهاى خود .
3 / 120 : ترجمه لفظى بيت چنين است : و نيزههاى خطّى كه راست كرده شده بود ، نيزههاى سخت منسوب به سمهر ، كه سرهاى آنها زدوده شده بود با تيزكننده .
6 / 120 : مفهوم بيت ناقص است و معلوم نيست « افضل قربتى اينست » به چه برمىگردد . در شرح ميبدى « فقتلهم » به جاى « فقلتهم » ضبط شده و نشان مىدهد كه در بيت عربى « افضل قربة » به « قتلهم » مربوط است .
3 / 121 : سرها نيزه بر : تعقيد دارد يعنى روز ديگر آنها را باز يابيم درحالىكه سرهايشان بر نيزهها و بالاى نيزههاست . در مصراع عربى فعل مربوط به زمان ماضى است : بامداد كه به هم رسيديم و نيزهها دامها بود .
3 / 123 : رفت آخر از آن مسكن : در مقابل يروح و يغتدى ( شبانگاه مىكند و بامداد مىكند ) آمده است و مفهوم كلى آن را منتقل مىكند .
1 / 124 : شوقى مفهوم كلى را بيان كرده ولى از ترجمه لفظى دور شده است : اى برگزيده دنيا را بر دين خود و اى گمگشتهء حيران از مقصد خود .
2 / 124 : ترجمه لفظى مصراع دوم : به حقيقت آشكار شد دندان نيش مرگ از تيزيش .
2 / 129 : ترجمه مصراع دوم رساننده معنى اصلى نيست : و اگر از شما غايب شدم نيكو كنيد ياد مرا .
2 / 130 : مفهوم بيت عربى به طور كامل منتقل نشده است : زيرك است به هر مصيبتى در مالش و چون مصيبت رسد به دينش نمىفهمد .
1 / 131 : دنيوى : مقصود مال و نعمت دنياست .
2 / 131 : شوقى مفهوم كلى بيت را منتقل كرده ولى از ترجمه لفظى آن دور شده است : « و يكى ديگر دنياى او مذموم است ، از پى اين دنيا مىآيد آخرتى نيكو . »
3 / 131 : تلميح دارد به : ما احسن الدين و الدنيا اذا اجتمعا . ترجمه لفظى مصراع اول چنين است : و ديگرى جمع كرد در خود هر دو را .
2 / 132 : ترجمه شوقى رسا نيست . مفهوم بيت عربى اينست كه بهترين غنا دين و بدترين فقر كفر است .