آورد استخوانهاى پهلو و درون تهيگاه را . » و آن را كنايه از موت گرفته است ( شرح ميبدى ، ص 261 ) . ترجمه شوقى نيز قابل قبول است ، بهويژه آنكه در يك مصراع به حيات حضرت رسول صلى الله عليه و آله و در مصراع دوم به وفات ايشان پرداخته است .
9 و 7 / 17 : تمثيل به كار برده و در واقع ترجمه تمثيلى است كه در بيت عربى وجود دارد .
10 / 17 : مصراع دوم تعقيد دارد و بايد به صورت دو جمله پرسشى خوانده شود ، « كى مىتوان استخوان پوسيده را بست ؟ كى استخوان پوسيده به جاى خود برمىگردد ؟ » همين مصراع دوم تمثيل است براى مصراع اول : همانطور كه استخوان پوسيده بسته نمىشود و به جاى خود برنمىگردد ، اين مصيبت نيز براى مردم بسيار بزرگ و غير قابل جبران است .
11 / 17 : ترجمه ميبدى از اين بيت متفاوت است و مناسبتر از ترجمه شوقى به نظر مىرسد : « و حال آنكه در هر وقت نمازى برمىانگيزد آن را بلال و دعا مىكند به نام او ، هرگاه دعا مىكند . ( و فى كل وقت : يعنى توالى ذكر او هردم جراحت فراق را تازه مىسازد . ) » ( ميبدى ، ص 263 )
1 / 18 : مفهوم كلى بيت ترجمه شده ولى از ترجمه لفظى دور است : « اى حسين ( ع ) همانا من پنددهنده و ادبكنندهام ، پس فهم كن ، همانا عاقل ادبپذير است . »
2 / 18 : ترجمه لفظى مصراع دوم چنين است : « مىپرورد ترا به آداب تا هلاك نشوى » ( ميبدى ، ص 268 )
4 / 18 : مصراع دوم از ترجمه لفظى دور شده : « و تقواى خداى خود را قرار بده آنچه كسب مىكنى . »
7 و 6 / 18 : رزق از اشاره ناظر و از سيل كه از كوهها به روى زمين جارى شود و از ميل پرنده از اوج به سوى آشيانهاش سريعتر به دست انسان مىرسد ، زيرا خداوند براى انسان سببى فراهم ساخته تا به اين رزق دست پيدا كند .
9 / 18 : مصراع دوم متناسب با عربى نيست . نسخه بدل « با آنكه در » نيز اشكال بيت را رفع نمىكند مگر اينكه « كشى » در اصل « كشد » باشد : « با آنكه در قيام و قرائت كشد عنا » يعنى در ميان كسانى كه به اين امر عمل مىكنند .
ديوان اشعار منسوب به حضرت امير المؤمنين على ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 202
مساهمون: المنسوب للإمام علي ( ع )
ص٢٠٢