بايذ « 1 » . امّا كلّى جون قحطى بود وسبسش « 2 » آفتها بوذكى بكشتها رسذ تا برها كم شوذ وكزند أو بمملكتى يا بمملكتهاء « 3 » بسيار رسذ وجون طاعون ووبائ كي شهري را يا شهرها را برويذ « 4 » وتهى كنذ . وجزوى آنست كي بجايهاى اندك « 5 » مايه رسذ وبراكنده بمردمانى نه جمله . وبذين نيز كارهاء نفساني بپوندذ وآنج « 6 » از قوّتهاء نفس وروان بمردمانى نه جمله . وبذين نيز كارهاء نفساني بيپوندذ وآنج « 6 » از قوّتهاء نفس وروان خيزذ جون رزمها وكوشيذن با دولتها وكشتن ملك از كروهى بكروهى وبيرون آمذن « 7 » ملوك يا عصيان بر ملوك « 8 » وبديذ آمذن مذهبها وكيشها كي اين باب دراز بقاست وبنيروتر . وين دوم قسمست « 9 » . وسبس أو آنج بيك يك « 10 » مردم يا ديگر جانور رسذ خاصّه اندر زمانهء أو وجاى أو وآن حالها كي كرد بر كرد أو كردذ وز آن خالى نباشذ اندر مدّت عمرش يا از بس أو نيز بمانذ از اثرهاء أو يازه « 11 » أو . واين سيوم قسمست .
وسبس « 12 » أو حال فعلهاى آدميانست وكردهاء ايشان واين قسم جهارمست . واين همه قسمها بنا كردست بر مبادى وآغازهاى كه بنيادست آنرا « 13 » . اگر نابيدا باشذ از بس اين
هامش
( 1 ) - بپايد ، حص .
( 2 ) - وسپس ، حص .
( 3 ) - يا مملكتهاء ، خ .
( 4 ) - بروند ، س . تصحيف كاتب است . مثل طاعون جارف يأتي على بلد أو بلدان ، ع .
( 5 ) - بجايها اندك ، س .
( 6 ) - زانج ، س .
( 7 ) - ونيز آمدن ، خد . تحريف است . وخروج الخوارج والملوك وظهور المذاهب والأديان ، ع .
( 8 ) - عاصيان بر ملك ، حص .
( 9 ) - واين دوم قسمت است : حص . وبنيروترين دو قسم است ، خد . ظاهرا تحريف است . فانّ هذا الباب كثير البقاء شديد القوّة وهذا قسم ثان يتلوه ما يخصّ كلّ شئ انسىّ أو غيره في زمانه ومكانه ، ع .
( 10 ) - بيكديگر ، خد .
( 11 ) - نسخى : كه بنظر نگارنده رسيد همگى ( ره ) براء مهمله نوشته وظاهرا تصحيف كاتب است .
أو يبقى من آثاره ونسله ، ع . اثرها كه أستاذ فرموده شامل ره بمعنى كيش وطريقه هم ميشود وتخصيص بذكر فائده ولزومى ندارد . پس مراد ( زه ) بمعنى نسل وفرزندان است واثرها بحسب معنى ومفهوم عرفى شامل آن نيست .
( 12 ) - وز پس ، حص .
( 13 ) - س : وآغازها وبدين قسمت . حدود يك سطر افتادگى دارد . خد : در أصل ( وآغازهاى كه آنست ) بوده ومثل متن اصلاح شده است .