والوجه للحمل والعنق وخرزة الحلقوم للثور والمنكبان واليدان للجوزا والصدر والجنبان والثديان والرّية والمعدة للسرطان والقلب للأسد والبطن وما يحويه الجوف للسنبلة والصّلب والوركان للميزان والمذاكير والفروج للعقرب والفخذان للقوس والرّكبتان للجدى والسّاقان للدّلو والرّجلان والقدمان للحوت وقد يوجد في بعض الكتب تخاليط في هذا الباب .
عربى
ما طوالع البلاد والأقاليم وصاحب ساعاتها : امّا نسبة الموضع إلى البرج وإلى كوكب ( إلى برج اوالى كوكب ؟ ) فمن جهة دلالته فهما خاصة والعمول فيها ( ظ : فمن جهة دلالة فيهما خاصة والمعوّل فيها ) على التّجارب . فامّا الطّوالع وصاحب السّاعة فلا يكون لبلد محفوظا الّا من وقت بنيانه . واىّ بلد يحفظ له هذا بل لو كان فرضا على كل باني مدينة لدرسه طول الأزمنة وهب انّ الامر ليس كما ذكرنا في البلاد المبنيّة المؤسّسة فباىّ سبب أضيفا إلى نهار للعالم العظام ( إلى انهار سر وروى وحمل راست وگردن ومهرهاء حلقوم ثور را ودو كتف ودو دست جوزا را وبر ودو پستان ودو پهلو ومعده وشش سرطان را ودل أسد را واشكم وآنچ اندروست سنبله را وپشت ودو سرون ميزان را وفرج وآنچ ميان دو پاى است عقرب را ودوران قوس را ودو زانو جدى را ودو ساق مردلو را ودو پاى وپايشنه حوت را . واندرين باب بكتابها اندر تخليطها يافته هميشود .
فارسي 364
طالعهاى شهرها واقليمها وخداوندان ساعتشان چيست ؟ امّا جاى را ببرجى يا بكوكبى نسبت كردن از جهت دلالتى بود خاصّه بر آنجاى . وأصل دانستن اين ، تجربت وآزمودن است . فامّا طالع وخداوند ساعت شهرها چنين دانم كه ياد داشته نيايد ونبود مگر از وقت آغاز برداشتنش . وكدام شهر است كه اين أو را ياد داشته بود . بلك اگر اين فريضة بودى بربر آرندهء هر شهري روزگار وحالهاى ، أو را بفرامشتى افكندى تا نيست شدى . وگير كه نه چنانست كه همى گوييم اندر شهرهاى بنياد نهاده
و
التفهيم لاوايل صناعة التنجيم — صفحة مقدمه 33
مساهمون: أبو ريحان البيروني
صمقدمه ٣٣