قالوا : كل النار وجه النار .
قال عليه السّلام : « كل شيء وجه اللّه » « 1 » .
وما روي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « انّي لأعلم ما في السماوات وما في الأرض ، وأعلم ما في الجنّة وأعلم ما في النار ، وأعلم ما كان وما يكون » .
قال : ثم مكث هنيهة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه ، فقال : « علمت ذلك من كتاب اللّه أن اللّه عزّ وجلّ يقول : « فيه تبيان كلّ شيء » « 2 » .
وفي رواية مشابهة عن حمّاد قال : « فبهتّ انظر إليه فقال : « يا حمّاد إن ذلك من كتاب اللّه ، ثلاث مرّات » « 3 » .
ونحو ذلك من الروايات التي لم يكن فيها أهل البيت عليهم السّلام يصرّحون بكل شيء لأصحابهم ، إلّا من امتحن اللّه قلبه للإيمان ، وسوف يأتي بعضها .
نعم ؛ كما قال صادق آل محمّد عليهم السّلام : « لو تدبّر القرآن شيعتنا لما شكّوا في فضلنا » « 4 » .
* ومن هذا الباب الطائفة التي تقول :
« إنّ حديثنا صعب مستصعب لا يعرفه إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للايمان » « 5 » .
ومنها بلفظ : أنّ أمرهم صعب مستصعب . وهي روايات كثيرة « 6 » .
وبذلك يرتفع التناقض بين الطائفتين :
1 - الأولى التي تقول : « إنّ حديثهم صعب - لا يحتمله لا ملك مقرّب ولا نبي » « 7 » .
2 - والثانية التي تقول : « إنّ حديثهم صعب - لا يحتمله إلّا ملك مقرّب أو نبي مرسل » .
وهذا أحد الوجوه لرفع التناقض ، وخلاصته : أن تحمل الطائفة الأولى على أعلى مراتب علمهم ، والطائفة الثانية على مرتبة أخرى وهي التي أمروا بتبليغها للخواص .
وهناك وجوه أخرى منها :
هامش
( 1 ) يراجع بصائر الدرجات : 61 ، وإرشاد القلوب : 310 - 317 - 318 ، وجامع الأسرار : 211 ح 404 .
( 2 ) الكافي : 1 / 261 ح 2 ، وبصائر الدرجات : 128 باب علمهم بما في السماوات والآية في المصحف :وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍالنحل : 98 .
( 3 ) بصائر الدرجات : 128 .
( 4 ) الهداية الكبرى : 419 باب 14 .
( 5 ) بشارة المصطفى : 148 ، والهداية الكبرى : 129 باب 2 ، والكافي : 1 / 401 ح 1 ، وبصائر الدرجات : 21 ح 1 .
( 6 ) بصائر الدرجات : 26 ح 1 - 2 وما بعدهما .
( 7 ) راجع إضافة لما تقدم الوسائل : 18 / 16 ح 33285 ، ومعاني الأخبار : 188 .