قلوبهم فإنهم غافلون عن الأدلّة ، ألهاهم حبّ العاجلة فاحتاجوا إلى زيادة تنبيه وتقرير « 1 » .
على أنّ الآية ظاهرة في علم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للقرآن قبل تعليم جبرائيل له ، كما تقدم في آية :
وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ
« 2 » .
أمّا الروايات :
فالرواية الأولى وأمثالها النافية لعلمهم للغيب واضحة أنّها كانت تريد أن ترد على الغلاة ، فهم ينفون الغيب المساوق للغلو ، لا علم الغيب الذي يكون من اللّه تعالى .
على أنّ الروايات هذه تحمل - كما تقدّم - على اختلاف مستوى الصحابة ، فلم يكونوا يستطيعون التصريح بكل ما يعلمون ، وقد تقدّم توضيح ذلك قريبا .
- أمّا الطائفة الثانية : وهي روايات نسيان النبي ونومه عن صلاة الصبح ، فردها من أمور :
أولا : أنّ هذه الروايات وإن كان بعضها مرضي السند ، إلّا أنّ القطع بصحّتها مشكل ، مع ما ورد من طوائف من الروايات تؤكد عصمة آل محمّد عن الخطأ ، وتثبت لهم العلم بكل الأحكام الشرعية ، وأنّ علمهم سواء فيه ، ولا تستثنى النسيان لمصلحة ما ، كالتعليم وعدم الغلو وما شابه ذلك من أسباب النسيان .
ثانيا : إثبات النسيان للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أو لآل محمّد عليهم السّلام ينافي مضمون آية التطهير وآية :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
فمن أثبت النسيان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقد أثبته على الوحي الموحي إليه من اللّه تعالى بنصّ هذه الآية .
ثالثا : إثبات النسيان أو ترك الصلاة الواجبة فيه نوع شين ونقص عند العرف العام والخاص ، فأهل الصلاة في كل عصر ومكان إذا ناموا عن صلاة الصبح يعتبرون أنفسهم مذنبين مقصّرين ، ويستغفروا اللّه ويعتبروا أنّ الشيطان بال في آذانهم - كما في بعض الروايات - « 3 » .
وإذا سئل البعض يحاول إخفاء هذا الأمر حياء لما فيه من المنقصة والمهانة بترك الواجب ، وهذا شيء مسلّم ، ومن ينكر ذلك فعليه أن يجرّب وينام عن صلاته ثم يعرضها أمام الناس .
فكيف يريدونا أن نتعقّل ذلك في نبيّنا نبيّ الهدى وآل بيته الأطهار المصطفين الأخيار .
ولمن أراد مزيد بيان فليراجع رسالة الشيخ المفيد ( قده ) في عدم سهو النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 4 » .
هامش
( 1 ) مجمع البيان : 10 / 603 مورد الآية - القيامة : 16 .
( 2 ) سورة طه ، الآية : 114 .
( 3 ) رشفة الصادي : 302 الخاتمة ( بتحقيقنا ) .
( 4 ) رسالة في عدم سهو النبي : 10 / 17 من مصنّفات الشيخ المفيد .