مىشود و در قرآن و احاديث هيچ عملى به سختى آن نكوهش نشده ، همين عيب براى آنها بس است . خداى تعالى فرموده است : « به عمل زنا نزديك نشويد كه كارى بسيار زشت و عملى بسيار ناپسند است . » « 1 » و نيز مىفرمايد : « و بندگان رحمان . . . هرگز عمل زنا انجام نمىدهند كه هركس اينكار را مرتكب شود كيفرش را خواهد ديد و عذابش در قيامت چند برابر مىشود و با ذلّت و خوارى به دوزخ مخلّد گردد » « 2 » و مىفرمايد : « هريك از زنان و مردان زناكار را به صد تازيانه مجازات كنيد و نسبت به آنها در دين خدا رأفت و ترحم روامداريد . » « 3 » و در نسبت دادن به زنا اگر ميان زن و شوهر ، شاهد كامل نباشد يا به اختلاف شهادت دهند ميان آنها در دنيا لعان و جدا شدن از يكديگر قرار داده و در آخرت براى هريك كه دروغ گفته باشد لعن و خشم خود را وعده داده است .
طرفدار كنيزان مىگويد :
خداوند همانند كيفر زانى براى لواطكننده قرار داده است : از امام على بن ابى طالب عليه السّلام نقل شده است كه وقتى لواطكنندهاى را نزدش آوردند ، او را بالاى مأذنه برد و با سر ، به پايين افكند . . . و گفت : « اينچنين در ميان آتش دوزخ افكنده مىشود » و از ابو بكر نيز نقل شده است كه وقتى لواطكنندهاى را نزدش آوردند ، ديوارى بر رويش خراب كرد و در حديثى انس گفته است : رسول خدا صلى اللّه عليه و إله مردان زنگونه و زنان مردگونه را لعنت كرده است « 4 » . . . اين گفتگويى كه در رسالهء جاحظ صورت گرفته ، هرچند ظاهر ادبى دارد ، امّا رنگ ملّىگرايانه آن نيز پوشيده نيست ، زيرا در وراى طرفدارى از غلامان ( پسربچگان ) ، ملّىگرايى ايرانى به روشنى وجود دارد ، زيرا همجنسگرايى از طريق ايرانيان به عربها منتقل شده است . « 5 » ولى طرفدارى زنان از خصوصيات اعراب است . با
هامش
( 1 ) - إسراء / 32 .
( 2 ) - فرقان / 68 - 69 .
( 3 ) - نور / 2 .
( 4 ) - رسالهء مفاخرة الجوارى و الغلمان ، از مجموعه رسائل جاحظ ، ج 2 ، ص 95 - 101 ، نشر عبد السلام هارون . ج 1 ، كتابخانهء خانجى در مصر 1385 ه - 1965 م .
( 5 ) - اين نظريه از سر ملّىگرايى عربى ابراز شده است . م .