فأية حجة واهنة تدّعونها .
وكذا نريد أن نرد على الكبار الذين يدّعون أنهم فوق الثلاثين أو الأربعين فالإمام الصادق يردّ عليهم في تفسير قوله تعالى :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
أي شبابا وشيوخا .
وكذا من يدّعي أن الجهاد لا يليق بمكانته يقول مالي والجهاد لا يتناسب مع مكانتي ، فنقول له يا شيخ الإسلام ألست على دين محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعلي عليه السّلام وإبراهيم ، ألم يكن رسول الله أول المجاهدين وأول الفائزين ألم يقل الإمام علي عليه السّلام « كنا عندما يشتد القتال كنا نلتاذ برسول الله وكان أقربنا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للعدو » « 1 » .
وكذا علي بن أبي طالب عليه السّلام قتّال العرب وقاتل مرحب وقالع باب خيبر . . . ألم يقل الرسول محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « إن أول من قاتل في سبيل الله إبراهيم الخليل حيث أسرت الروم لوطا فنفر إبراهيم واستنقذه من أيديهم » « 2 » .
ألسنا ندعي أننا أنصار الحسين والحسن عليهما السّلام ، فماذا فعل الحسين عليه السّلام سيد الشهداء ألم يقاتل في سبيل الله حتى عندما كان وحيدا لم يتراجع لم يقل أن إسرائيل أقوى منا ، لم يقل أن يزيدا أقوى منا .
ويزيد معه الآلاف بل مئات الآلاف .
بل قال عليه السّلام « الموت خير من ركوب العار والعار أولى من دخول النار » « 3 » « فإن موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز » « 4 » .
فإن من يدّعي أنه من أنصار الحسين عليه السّلام ، ويقول بصدق يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما فهذه الفرصة موجودة وهذا الجهاد مفتوح وهذه الرايات تحلق فوق قرى إيران ولبنان وأفغانستان وفوق القدس تنتظر من يحملها وأصحابها الحقيقيون أولى بها ، نحن أصحابها ، علماؤنا أصحابها ، قادتنا أصحابها .
يقول رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من آذى مؤمنا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فهو ملعون في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان » « 5 » .
هامش
( 1 ) ميزان الحكمة : 3 / 2240 ، ومسند أحمد : 1 / 86 ، والبحار : 16 / 232 .
( 2 ) وسائل الشيعة : 15 / 144 / ح 20176 .
( 3 ) مناقب آل أبي طالب : 3 / 224 .
( 4 ) أمالي المرتضى : 1 / 168 ، والغيبة للطوسي : 122 .
( 5 ) روضة الواعظين : 293 .