قالت : أصبحت واللّه عائفة « 1 » لدنياكم ، قالية « 2 » لرجالكم ، لفظتهم بعد أن عجمتهم « 3 » ، وشنأتهم بعد أن سبرتهم « 4 » ، فقبحا لفلول الحدّ « 5 » ، وخور القنا « 6 » ، وخطل الرأي « 7 » ، وبئسما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط اللّه عليهم وفي العذاب هم خالدون . لا جرم « 8 » لقد قلّدتهم ربقتها « 9 » وشنّت « 10 » عليهم عارها ، فجدعا وعقرا « 11 » وبعدا للقوم الظالمين .
ويحهم أنّى زحزحوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوّة ومهبط الروح الأمين الطبن « 12 » بأمور الدّنيا والدين ، ألا ذلك هو الخسران المبين ، وما الذي نقموا « 13 » من أبي الحسن نقموا واللّه منه نكير « 14 » سيفه وشدّة وطأته ونكال « 15 » وقعته وتنمّره في ذات اللّه « 16 » ويا لله لو تكافؤوا « 17 » على زمام نبذه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لسار بهم سيرا سجحا « 18 » لا يكلّم خشاشة « 19 » ولا يتعتع « 20 » راكبه ، ولأوردهم منهلا رويّا فضفاضا « 21 » تطفح ضفّتاه ، ولأصدرهم بطانا « 22 » قد تحرّى بهم الري غير متجل منهم بطائل ، بعمله الباهر وردعه سورة الساغب « 23 » ولفتحت عليهم بركات من السماء وسيأخذهم اللّه بما كانوا يكسبون .
ألا هلمن « 24 » فأسمعن وما عشتن أراكنّ الدهر عجبا إلى أيّ لجأ لجأوا وأسندوا وبأيّ عروة تمسّكوا « 25 » ولبئس المولى « 26 » ولبئس العشير ، استبدلوا واللّه الذنابي بالقوادم « 27 » والعجز بالكاهل
هامش
( 1 ) كارهة .
( 2 ) مبغضة .
( 3 ) نبذتهم بعد أن جرّبتهم .
( 4 ) أبغضتهم بعد أن اختبرتهم .
( 5 ) تثلمه .
( 6 ) ضعفه أو كسره .
( 7 ) فساده .
( 8 ) أصله لا بدّ أو لا محالة ثمّ كثر استعماله حتّى تحوّل إلى معنى القسم .
( 9 ) أي مسؤوليتها والضمير راجع للخلافة .
( 10 ) صبّت .
( 11 ) الجدع : قطع الأنف ، والعقر : ضرب قوائم البعير بأسيف ونحوه . والجملة دعاء على من أرادت .
( 12 ) تريد كيف زحزحوها عن آل بيت النبي أو بالأحرى عن علي الطبن بأمور الدّنيا والدين أي الخبير بها .
( 13 ) كرهوا .
( 14 ) شديد .
( 15 ) من التنكيل .
( 16 ) أي غضبه لله .
( 17 ) استروا .
( 18 ) سجحا : سهلا ، ويروى : لو تكافؤوا على زمام نبذه إليه رسول الله ( ص ) لاعتقله ولسار بهم سيرا سجحا .
( 19 ) لا يجرح جانبه ، والخشاش : عود يجعل في أنف البعير يشدّ به الزمام .
( 20 ) أي من غير أن يصيبه أذى ، ومنه الحديث الشريف ( يؤخذ للضعيف حقّه غير متعتع ) .
( 21 ) يفيض منه الماء .
( 22 ) أي شبعانين .
( 23 ) حدة الجائع .
( 24 ) تعال مركّبة من هاء التنبيه ومن لم أي ضمّ نفسك إليها والنون فيها هنا نون النسوة .
( 25 ) عروة الكوز أو الدلو مقبضه مستعارة هنا .
( 26 ) الصاحب والجار .
( 27 ) الذنابي : الذنب ، والقوادم : ريش في مقدّم الجناح ، والمراد أنّهم استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، والعجز : مؤخّر الشيء ، والكاهل : مقدّم الظهر .