بأشياعهم من قبل : يعني من كان قبلهم من المكذبين هلكوا من قبل ، إنّهم كانوا في شكّ مريب ) . وفي النعماني / 241 ، عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : العذاب خروج القائم عليه السّلام ، والأمة المعدودة عدة أهل بدر . ونحوه العياشي : 2 / 140 و 141 . وتأويل الآيات : 1 / 223 ، عن الإمام الصادق عليه السّلام :
العذاب هو القائم عليه السّلام وهو عذاب على أعدائه ، والأمة المعدودة هم الذين يقومون معه بعدد أهل بدر ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 541 ، والمحجة / 102 ، والبرهان : 2 / 208 ، والبحار : 51 / 58 .
وهم الموعودون بالاستخلاف والتمكين في الأرض
الكافي : 1 / 193 ، عن عبد اللّه بن سنان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، عن قول اللّه جل جلاله :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ؟
قال : هم الأئمة عليهم السّلام ) . ومثله تأويل الآيات : 1 / 368 ، وفيه : نزلت في علي بن أبي طالب والأئمة من ولد عليهم السّلام وعنى به ظهور القائم عليه السّلام ) . وعنه إثبات الهداة : 1 / 81 .
وفي كفاية الأثر / 56 ، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال : دخل جندب بن جنادة اليهودي من خيبر ، على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله فقال : يا محمد أخبرني عما ليس للّه ، وعما ليس عند اللّه ، وعما لا يعلمه اللّه ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : أما ما ليس للّه فليس للّه شريك ، وأما ما ليس عند اللّه فليس عند اللّه ظلم للعباد ، وأما ما لا يعلمه اللّه فذلك قولكم يا معشر اليهود إنه عزير ابن اللّه ، واللّه لا يعلم له ولدا ، فقال جندب : أشهد أن لا إله إلا اللّه وأنك رسول اللّه حقا . ثم قال : يا رسول اللّه إني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران عليه السّلام فقال لي : يا جندب أسلم على يد محمد واستمسك بالأوصياء من بعده ، فقد أسلمت فرزقني اللّه ذلك ، فأخبرني بالأوصياء بعدك لأتمسك بهم .
فقال : يا جندب أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل . فقال : يا رسول اللّه إنهم كانوا اثني عشر ، هكذا وجدنا في التوراة ، قال : نعم ، الأئمة بعدي إثنا عشر فقال : يا رسول اللّه كلهم في زمن واحد ؟ قال : لا ولكنهم خلف بعد خلف ، فإنك لا تدرك منهم إلا ثلاثة ، قال : فسمهم لي يا رسول اللّه ، قال : نعم إنك تدرك سيد الأوصياء ووارث الأنبياء وأبا الأئمة علي بن أبي طالب بعدي ، ثم ابنه الحسن ، ثم الحسين ،