الرواية مع أن روايات الثلاثمائة وبضعة عشر كثيرة لأنها ذكرت توقف ظهوره على ذلك .
الاحتمال الرابع : أياس الناس من المصلح الأرضي حتى لا يبقى من يدعي أنه لو حكم لعدل ، فيحكم كل أصناف الناس ،
ويتداول على مقاعد السلطة كل من له داعية الحكومة والدولة ، وأنه لو حكم لعدل فلا يبقى أحد يقول : لو حكمت لعدلت ، ويحصل الملل من تكرر الانتخابات أو الانقلابات التي لا تجدي أبدا سوى أنها تأتي بظالم بعد انتهاء مدة ظالم من سيئ إلى أسوأ ، هنا لك يطلب الناس المنقذ الرباني والمسيحي يطلب نزول عيسى عليه السّلام وبهذا تتمهّد الأرضية الصالحة لإقامة العدل .
يلفت النظر إلى ذلك ما رواه النعماني بسند معتبر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال : « ما يكون هذا الأمر حتى لا يبقى صنف من الناس إلا وقد ولوا على الناس حتى لا يقول قائل : لو ولينا لعدلنا ، ثم يقوم القائم بالحق والعدل » « 1 » .
الاحتمال الخامس : انتظاره عليه السّلام لتشكيل دول قوية تمتلك حشودا عسكرية ضخمة بما نعرفهم بالموطئين للمهدي عليه السّلام
يستعين بقوتهم وأنظمتهم المقتدرة ، كدولة الخراساني ودولة اليماني ، ثم يظهر اعتمادا على تلك الدول ، التي ستأتي تفاصيلها .
الاحتمال السادس : حصول التمحيص والغربلة لتمييز الصادق من الكاذب واختبار إيمان الناس ومدى احتمالهم
وصبرهم على تحمل المكاره في سبيل الحق والعدل ،
هامش
( 1 ) كتاب الغيبة : 274 ح 53 .