خرق السفينة ، وقتل الغلام ، وإقامة الجدار لموسى عليه السّلام إلا وقت افتراقهما ، يا بن الفضل : إن هذا الأمر من أمر اللّه وسر من سر اللّه وجهها غير منكشف لنا » « 1 » ، ولكن لا يعني هذا الحديث صرف النظر عن تلك الأحاديث الذاكرة لبعض الحكم بالكلية وإنما يصرفنا عن أخذ النتيجة النهائية فقط .
وينبغي التأمل في مثل قوله عليه السّلام في الكتاب الذي كتبه إلى سفيره محمد بن عثمان جاء فيه : « وأما علة ما وقع من الغيبة فإن اللّه عز وجل يقول :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
« 2 » إنه لم يكن أحد من آبائي إلا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإني أخرج ولا بيعة لأحد الطواغيت في عنقي ، وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب ، وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء ، فاغلقوا أبواب السؤال عما لا يعنيكم ، ولا تتكلفوا علم ما قد كفيتم ، وأكثروا من الدعاء بتعجيل الفرج ، فإن في ذلك فرجكم والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب وعلى من اتبع الهدى » « 3 » .
وقد رويت قضية البيعة بطرق أخرى منها المروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « إن القائم منا إذا قام لم يكن لأحد في عنقه بيعة فلذلك تخفى ولادته ويغيب شخصه » « 4 » .
هامش
( 1 ) إثبات الرجعة : 216 .
( 2 ) المائدة : 101 .
( 3 ) الاحتجاج 2 : 284 ، الخرائج والجرائح 3 : 1115 .
( 4 ) كمال الدين : 303 ح 14 ، إعلام الورى 2 : 228 .