حيث روى الكليني بسنده عن منصور الصيقل قال : كنت أنا والحارث بن المغيرة وجماعة من أصحابنا جلوسا وأبو عبد اللّه عليه السّلام يسمع كلامنا فقال لنا :
« في أي شيء أنتم ؟ هيهات هيهات ، لا واللّه لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تغربلوا ، لا واللّه لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تمحصوا ، لا واللّه لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا ، لا واللّه ما يكون ما تمدون إليه أعينكم إلا بعد أياس ، لا واللّه لا يكون ما تمدون إليه أعينكم حتى يشقى من يشقى ويسعد من يسعد » « 1 » .
وروى الشيخ الطوسي بسند معتبر عن أبي الحسن عليه السّلام قال : « واللّه لا يكون الذي تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا أو تمحصوا حتى لا يبقى منكم إلا الأندر ، ثم تلا
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ
ويعلم الصابرين » « 2 » .
كما وينبغي التأمل فيما رواه الشيخ بسنده عن الإمام الصادق عليه السّلام : « إن القائم تمتد غيبته ليصرّح الحق عن محضه ، ويصفو الإيمان من الكدر بارتداد من كانت طينته خبيثة من الشيعة الذين يخشى عليهم النفاق إذا أحسوا بالاستخلاف والتمكين والأمن المنتشر في عهد القائم ثم تلا هذه الآية :
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا
« 3 » .
هامش
( 1 ) الكافي 1 : 370 ح 6 ، وروى مثله النعماني في كتاب الغيبة : 208 ح 16 ، والشيخ الصدوق في كمال الدين 2 : 346 ح 32 .
( 2 ) الغيبة : 204 ، والآية : 16 في سورة التوبة .
( 3 ) الغيبة : 171 ح 129 ، والآية : 110 في سورة يوسف .