ومنها : رواية ابن مهزيار عن القائم عليه السّلام جاء فيها : « يا بن مهزيار - ومديده إليّ - أنبئك الخبر أنه إذا فقد الصيني ، وتحرك المغربي ، وسار العباسي ، وبويع السفياني يؤذن لولي اللّه فأخرج بين الصفا والمروة في ثلاثمائة وثلاثة عشر ، فأجيء إلى الكوفة فاهدم مسجدها وأبنيه على بنائه الأول ، وأهدم ما حوله من بناء الجبابرة . . » « 1 » .
غير أن هذه الرواية فيها اختلاف في نسخها ففي بعض النسخ « إذا قعد الصبي . . وسار العماني » « 2 » بدل إذا فقد الصيني . . . وسار العباسي .
فلا تكون دالة على محل البحث ، بينما على النقل الأول تكون دالة على أن سير العباسي مهما كان المراد منه علامة على ظهور القائم والإذن له ، فيكون دليلا على حكمهم قبيل ظهوره عليه السّلام .
ومنها : رواية النعماني بسنده عن جابر الجعفي قال سألت أبا جعفر الباقر عليه السّلام عن السفياني ، فقال : « وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني يخرج من أرض كوفان ينبع كما ينبع الماء ، فيقتل ، وفدكم فتوقعوا بعد ذلك السفياني ، وخروج القائم عليه السّلام » « 3 » ، والمراد بالشيصباني هو العباسي بقرينة رواية ابن مهزيار عندما يسأله القائم عن حال إخوته في العراق فقال : قد تواترت عليهم سيوف بني الشيصبان كما مر ، إذا كان المراد بالشيصباني رجل من بني العباس يظهر قبل السفياني بقليل ، ولما كانت الرواية مروية عن الإمام الباقر عليه السّلام قبل خروج العباسيين يحتمل إرادة خروجهم الأول ، ويكون المراد جنس الشيصباني وليس شخصا معينا ، ولكن الخصوصيات المذكورة في الرواية كقوله يقتل وفدكم قد لا تنطبق على ذلك
هامش
( 1 ) مختصر بصائر الدرجات : 176 .
( 2 ) دلائل الإمامة : 542 .
( 3 ) كتاب الغيبة : 302 ح 8 .