فهي تدل على أن ملك بني فلان إذا انقضى يكون قيام القائم عليه السّلام ، وإن كان في قوله عليه السّلام يفعل اللّه ما يشاء » تأمل كما مر في رواية سابقة حينما يسأله الراوي عن قيام القائم في السنة القادمة فأجابه « يفعل اللّه ما يشاء » التي كان معناها إلى حد الآن أكثر من اثني عشر قرنا !
ومنها : رواية النعماني بسنده عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام كان أبو جعفر يقول : « لقائم آل محمد عليه وعليهم السلام غيبتان طويلة والأخرى قصيرة » قال ، فقال لي : « نعم يا أبا بصير أحدهما أطول من الأخرى ، ثم لا يكون ذلك حتى يختلف ولد فلان وتضيق الحلقة ويظهر السفياني ويشتد البلاء ، ويشمل الناس موت وقتل ويلجئون إلى حرم اللّه وحرم رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله » « 1 » .
ومنها : رواية الطبري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « نزلت في بني فلان ثلاث آيات ، قوله عز وجل :
حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً
يعني القائم بالسيف . . . » « 2 » .
فهي تدل على أن قوله تعالى
أَتاها أَمْرُنا
يراد به بنو العباس يأتيهم أمر اللّه سبحانه الذي هو القائم عليه السّلام ، فكيف لا يكون هلاكهم علامة على ظهوره .
ومنها : رواية النعماني بسنده عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام أنه قال في حديث : « إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم ، فعند ذلك فانتظروا الفرج ، وليس فرجكم إلا في اختلاف بني فلان ، فإذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في شهر
هامش
( 1 ) كتاب الغيبة للنعماني : 172 .
( 2 ) دلائل الإمامة : 468 والآية 24 من سورة يونس .