ولو أريد به النداء المقصود فيحتمل قويا كونه إدامة لذلك النداء الذي يكون بعد طلوع الفجر ، ومن الليل ، لأنه تقدم أن النداء هو منشور يقرأ لمدة طويلة أو يتكرر في ثلاث ساعات كما جاء في الخبر ، فيكون من الليل ومن الفجر وآخره بعد طلوع الشمس خصوصا مع ملاحظة اختلاف مفاد النداء بعد طلوع الفجر وقبله .
العمل عند سماع الصيحة :
جاء في خبر عن ابن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه واله قال : « إذا كانت صيحة في رمضان ، فإنه يكون معمعة في شوال ، وتمييز القبائل في ذي قعدة ، وسفك الدماء في ذي الحجة ، والمحرم وما المحرم يقولها ثلاثا هيهات هيهات يقتل فيها هرجا » قال ، قلنا : وما الصيحة يا رسول اللّه ؟ قال : « هذه في النصف من رمضان ليلة جمعة ، فتكون هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورهن ، في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل ، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فأدخلوا بيوتكم ، واغلقوا أبوابكم ، وسدوا كواكم ، ودثروا أنفسكم ، وسدوا آذانكم ، فإذا أحسستم بالصيحة فخروا للّه سجدا وقولوا : سبحان القدوس ، سبحان القدوس ، فإنه من فعل ذلك نجا ، ومن لم يفعل ذلك هلك » « 1 » .
فهو يدل على أكثر المطالب السابقة لم يختلف معها سوى في يوم الصيحة ، خالفت فيه الروايات الكثيرة الدالة على وقوعها في ليلة ثلاث وعشرين من رمضان ، ولعل المراد بالنصف هو وسط الشهر بين أوله وآخره ، وإن لم يحتمله اللفظ ولكن لضعف سندها .
هامش
( 1 ) البدء والتاريخ 2 : 172 . .