المؤمنين لم تلبثوا أن يبلغكم أن كتابا قرىء على منبر مصر من عبد اللّه عبد الرحمن أمير المؤمنين .
وفي حديث آخر قال : الملك لبني العباس حتى يبلغكم كتاب قرئ بمصر من عبد اللّه بن عبد الرحمن أمير المؤمنين ، وإذا كان ذلك فهو زوال ملكهم وانقطاع مدتهم ، فإذا قرئ عليكم أول النهار لبني العباس من عبد اللّه أمير المؤمنين فانتظروا كتابا يقرأ عليكم من آخر النهار من عبد اللّه عبد الرحمن أمير المؤمنين ، وويل لعبد اللّه من عبد الرحمن « 1 » .
ومعلوم أن آخر ملوك بني العباس هو عبد اللّه المستعصم غير أن التفاصيل الأخرى لم تتحقق ، فيكون المراد عبد اللّه آخر يحكم في الشام كدولة ولها دولة مناوئة في مصر ، مما يدل على تجدد ملكهم وحكمهم على بعض البلاد ، لكن الخبرين ضعيفان جدا .
3 - عدم الاعتماد على هذين الخبرين وأمثالهما ، والالتزام بعدم عود ملكهم وإنما زال وتشتت وتفرق أمر السلطة في العراق وغيره إلى ظهور السفياني وهو المستفاد من كثير من الأخبار .
منها : ما رواه النعماني عن ابن عقدة عن أحمد بن يوسف ، عن إسماعيل بن مهران ، عن ابن البطائني ووهيب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « ثم يملك بنو العباس ، فلا يزالون في عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم ، فإذا اختلفوا ذهب ملكهم ، واختلف أهل المشرق وأهل المغرب نعم وأهل القبلة ، ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف ، فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء » « 2 »
هامش
( 1 ) البحار 52 : 213 ح 64 .
( 2 ) الغيبة : 270 ، بحار 52 : 235 ح 103 ، في الرواية الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني وهو لا يعتمد عليه .