بن صالح فهو قائد قوات الخراساني وهو قائد قوات الحسني ، وإن كان احتمال معاصرة شعيب لقائدين هما الخراساني والحسني موجودا ، ولكن الروايات لما ذكرت أن الخراساني يستبق إلى الكوفة هو والسفياني ويكون زمان الحسني هو زمان السفياني كما هو مستفاد من هذا الخبر ، فلا محيص عن قبول الاتحاد ، والالتزام بخروج الخراساني ثم استقراره قريبا من الديلم أينما كان .
فهي تدل على أن الخراساني هو حسني من أبناء الحسن عليه السّلام ، وليس من أبناء الحسين عليه السّلام .
الحسني والحسيني :
جاء في بعض الأخبار اسم الحسيني فهل هو تصحيف الحسني أو أن الحسني تصحيف الحسيني ، أو هما متغايران ، ومن الذي يسلّمها للمهدي عليه السّلام .
فقد روى الشيخ الصدوق في الحديث القدسي عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وذكر حديث المعراج وما أخبره اللّه سبحانه بشأن الأئمة الذين آخرهم المهدي يملأ الأرض عدلا ، إلى أن قال : « يكون ذلك إذا رفع العلم . . .
وخروج رجل من ولد الحسين بن علي » « 1 » ، ولكن الرواية مرفوعة .
وفي رواية أخرى يرويها ابن مسكويه جاء فيها أن بني هاشم كتبوا إلى المأمون يسألونه أن يبايع لولده العباس بولاية العهد ويعاتبونه على مبايعته لعلي بن موسى الرضا عليه السّلام ، فكتب في جوابهم : « فأما إن أبيتم إلا كشف الغطاء وقشر العصا ، فإن الرشيد أخبرني عن آبائه وعما وجد في كتاب الدولة وغيرها أن السابع هو الذي لا يقوم لبني العباس بعده ، ولا تزال النعمة متعلقة عليهم بحياته ، وإذا ودع فودعوها ، وإذا فقدتم شخصي
هامش
( 1 ) كمال الدين : 251 .