- السيوطي في العرف الوردي ج 2 - ص 63 و 68 . وأخرجه في الحاوي ج 2 ص 127 وقال : أخرجه ابن شيبة ، ونعيم بن حماد في الفتن ، وأبو نعيم عن ابن مسعود .
- القندوزي في ينابيع المودة ص 193 و 433 نقلا عن مسند أبي حاتم ، وصحيح حبان ، وكتاب ابن السري .
- الجمع بين الصحاح في آخره .
- الشافعي في عقد الدرر حديث 162 و 164 ص 124 .
- ابن حماد في الفتن والملاحم ص 84 و 85 وغيرها ( من المخطوطة ) .
- ابن خلدون في مقدمته ص 267 .
- قال ابن الصديق الحضرمي : رواه الحاكم في المستدرك ( وذكر سنده عن عبد اللّه بن مسعود ) ورواه ابن ماجة ( وذكر سنده عن عبد اللّه بن علقمة ) وقال :
رجاله كلّهم ثقات .
- ابن طاووس في الملاحم والفتن ص 30 و 117 .
- البحراني في غاية المرام ص 570 نقلا عن الأربعين حديثا لأبي نعيم .
- ابن أبي شيبة في المصنّف ج 15 ص 235 .
- الداني في سننه ص 93 .
ملاحظات حول رواية هذا الحديث :
1 ) روت المصادر المذكورة وغيرها هذا الحديث الشريف بصيغ متقاربة ، مع بعض الفروق في الألفاظ والفقرات ، وفي أكثرها لا توجد فقرة ( واسم أبيه كاسم أبي ) وفي عدد منها كالحاوي للسيوطي وعقد الدرر للشافعي والفتن والملاحم لابن حماد والملاحم والفتن لابن طاووس ورد فيها : « حتّى يبعث اللّه راية من المشرق سوداء من نصرها نصره اللّه ومن خذلها خذله اللّه حتى يأتوا رجلا اسمه اسمي فيولّونه أمرهم فيؤيّده اللّه » .
2 ) هذا الحديث واحد من عدة أحاديث عن الرايات السود أو رايات المشرق الممهدة للمهدي عليه السلام ولكنّه أطولها وأوسعها انتشارا في مصادر الحديث ، ولا يبعد أن يكون هو الأصل لعدة أحاديث ذكرتها المصادر كأنّها أحاديث مستقلة بينما هي أجزاء منه منقولة لفظا أو معنى ، ومن ذلك الحديث الذي يضاهيه في