ثالثا : البناء العملي والانتماء الفكري :
ركّز الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) في تربيته للجماعة الصالحة على ضرورة الانتماء الفكري والمعرفي لمدرسة أهل البيت ( عليهم السّلام ) ، وتحرك الإمام ( عليه السّلام ) بهذا الاتّجاه مستغلا للنهضة الفكرية التي حقّقها الإمام الصادق ( عليه السّلام ) من قبل فقام باكمال عمل أبيه في بناء الكادر المتخصص فامتدّت قواعده من هذا النوع حتى ذكر له ( 319 ) صحابيا « 1 » كل منهم تلقى العلم والمعرفة من الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) وقد خضعت هذه الجماعة بانتمائها الفكري إلى برمجة متقنة يمكنها مواجهة التحديات الثقافية والفقهية والابداع في ميدانها الخاص .
وفيما يلي نشير إلى جانب من نشاط الإمام ( عليه السّلام ) بهذا الاتّجاه :
قام الإمام موسى الكاظم ( عليه السّلام ) بإعداد نخبة من الفقهاء ورواة الحديث تقدّر كما ذكرنا ب ( 319 ) شخصا لكن قد تميّز من بين أصحابه ستة بالصدق والأمانة وأجمع الرواة على تصديقهم فيما يروونه عن الأئمة ( عليهم السّلام ) على أنه اشتهر بين المحدثين ثمانية عشر فقيها ومحدّثا من أصحاب الأئمة الثلاثة :
( الباقر والصادق والكاظم ) وهم المعروفون بأصحاب الاجماع ، ستة من أصحاب « أبي جعفر » وستة من أصحاب « أبي عبد اللّه » وستة من أصحاب « أبي الحسن موسى ( عليهم السّلام ) » ، وهم : « يونس بن عبد الرحمن » ، و « صفوان بن يحيى بياع السابري » ، و « محمد بن أبي عمير » ، و « عبد اللّه بن المغيرة » ، و « الحسن ابن محبوب السرّاد » ، و « أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي » « 2 » هذا في المجال الفقهي أما الميادين الفكرية الأخرى مثل الكلام والقرآن ، واللغة وما شاكل ذلك فلها أيضا نخبة متخصصة فيها .
هامش
( 1 ) الإمام موسى الكاظم لباقر شريف القرشي : 2 / 223 .
( 2 ) انظر اختيار معرفة الرجال : 556 ح 1050 .