ثمّ كرّة أخرى مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حتّى يكون خليفة في الأرض ، وتكون الأئمّة عليهم السّلام عماله ، وحتى يعبد اللّه علانية ، فتكون عبادته علانية في الأرض كما عبد اللّه سرا في الأرض .
ثمّ قال : إي واللّه وأضعاف ذلك ؛ ثمّ عقد بيده أضعافا . . . يعطي اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله ملك جميع أهل الدنيا منذ يوم خلق اللّه . . . الدنيا إلى يوم يفنيها حتّى ينجز له موعده في كتابه كما قال :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
« 1 » . « 2 »
وروى العياشي عن الإمام الصادق عليه السّلام : أوّل من يكرّ إلى الدنيا الحسين بن علي عليه السّلام ، وأصحابه ، ويزيد بن معاوية ، وأصحابه ؛ فيقتلهم حذو القذة بالقذة . « 3 »
وروى الكشي : عن الإمام الصادق عليه السّلام عن أبي خديجة الجمال ، قال :
سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، يقول : إنّي سألت اللّه في إسماعيل أن يبقيه بعدي ، فأبى ، ولكنه قد أعطاني فيه منزلة أخرى ، إنّه يكون أوّل منشور ، في عشرة من أصحابه ، ومنهم عبد اللّه بن شريك ، وهو صاحب لوائه . « 4 »
وروي عن الإمام الباقر عليه السّلام قال : كأنّي بعبد اللّه بن شريك العامري عليه عمامة سوداء وذوابتاها بين كتفيه مصعدا في لحف الجبل بين يدي قائمنا أهل البيت في أربعة آلاف مكبرون ومكررون . « 5 »
وروى الكشي ، عن داود الرقي ، قال : وقلت له إنّي قد كبرت ، ودقّ
هامش
( 1 ) التوبة : 33 .
( 2 ) مختصر بصائر الدرجات / الشيخ حسن بن سليمان الحلي : ص 29 .
( 3 ) تفسير العياشي / محمد بن مسعود : ج 2 / ص 282 .
( 4 ) اختيار معرفة الرجال ، المعروف برجال الكشي : ج 2 / 481 ؛ وعنه : معجم رجال الحديث / الإمام الخوئي : ج 4 / ص 40 .
( 5 ) اختيار معرفة الرجال : ج 2 / ص 481 .