هامش
- روى الإمام الشّافعي يوما حديثا ، وقال : « إنّه صحيح » فقال له قائل : أتقول به يا أبا عبد اللّه ؟
فاضطرب ، وقال : « يا هذا ! أرأيتني نصرانيّا ؟ أرأيتني خارجا من كنيسة ؟ أرأيت في وسطي زنّارا ؟ أي ما على وسط النّصارى ، والمجوس - أروي حديثا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ولا أقول به ؟ ! » .
وقال أيوب السّجستاني : « إذا حدثت الرّجل بسّنة ، فقال : « دعنا من هذا ، وأنبئنا عن القرآن » ، فاعلم أنّه ضالّ » رواه البيهقي في المدخل .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السّنة : 4 / 211 : « وهذه الأحاديث غلط فيها طوائف :
طائفة أنكروها ، واحتجوا بحديث ابن ماجة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « لا مهديّ إلا عيسى ابن مريم » وهذا الحديث ضعيف ، وقد أعتمد أبو محمّد ابن الوليد البغدادي وغيره عليه ، وليس مما يعتمد عليه ، ورواه ابن ماجة عن يونس عن الشّافعي ، والشّافعي رواه عن رجل من أهل اليمن يقال له محمّد بن خالد الجندي وهو ممن لا يحتج به ، وليس في مسند الشّافعي ، وقد قيل : إنّ الشّافعي لم يسمعه من الجندي ، وإنّ يونس لم يسمعه من الشّافعي » ، انظر ، سير أعلام النّبلاء : 12 / 351 ح 144 ، وقال منكر تفرد به يونس ابن عبد الأعلى ، بيان من أخطأ على الشّافعي : 1 / 301 ، الإرشاد : 1 / 426 ح 32 ، وقال القرطبي في تفسيره : 8 / 122 ، تواترت الأخبار على أنّ المهديّ من عترة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، فلا يجوز حمله - هذا الحديث - على عيسى .
والحديث الّذي ورد أنّه لا مهديّ إلا عيسى ، قال البيهقي في كتابه البعث والنّشور : لأنّ راويه محمّد بن خالد الجندي وهو مجهول يروي عن أبان بن أبي عياش ، وهو متروك عن الحسن عن النّبيّ صلّى اللّه عليه واله ، وهو منقطع ، والأحاديث الّتي قبله في التّنصيص على خروج المهديّ ، فيها بيان كون المهديّ من عترة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، أصح إسنادا . انظر ، الفتن لنعيم بن حمّاد : 1 / 342 ، عون المعبود : 1 / 244 ، حيث قال : والحديث ضعفه البيهقي والحاكم ، تحفة الأحوذي : 6 / 402 ، فيض القدير : 1 / 364 و : 5 / 332 و : 6 / 279 ، حيث قال : هذا الحديث - يعني لا مهديّ معصوما ، ميزان الإعتدال : 6 / 132 ح 7485 و : 7 / 317 ح 9917 ، قال : هذا خبر منكر ، تهذيب التّهذيب : 9 / 126 ح 202 و : 11 / 387 ح 754 ، قال : فيه يونس وهو يدلس ، تهذيب الكمال : 25 / 147 ، كشف الخفاء : 2 / 161 ، العلل المتناهية : 2 / 862 ح 1446 ، المنار -