العبادات شرعا دون المعاملات مط أم يدل على الصحة وجوه والنزاع فيما إذا ورد للعبادة أو المعاملة جهة صحة ثم ورد النهى وعن بعض افراد المكلف أو المكلف به والمراد من العبادة معناها الأعم اى ما يشترط فيه نية القربة من تلك الجهة لعموم الأدلة ومن المعاملة معناها الأخص حذرا من التناقض فتأمل ومن الصحة ما هو المراد منها في بحث الصّحيح والأعم ومن الفساد الفساد الآني في وجه والسنخى في آخر ثم في كون النزاع هنا وفي المسألة السابقة في العامين من وجه أو في المطلقين أو فيهما وفي الدلالة اللفظية أو العقلية أو فيهما وجوه يبلغ مضروبها ستة وثلاثين أوجهها كون النزاع في المسألة السّابقة في العامين من وجه في الدلالة العقلية وهنا في العامين من وجه وفي المطلقين لكن في الدلالة اللفظية فت ثم إنه بين اتفاقهم في بحث المط والمقيد على حمل الأول على الأخير مط كما حكى وخلافهم هنا على أقوال شتى تناقض بيّن بل تكرار في العنوان ايض وقد يتفصى عنه بوجوه ليس شيء منها بشيء ثم النهى المتعلق بالعبادة أو المعاملة اما يتعلق بنفسها أو بجزئها أو بشرطها أو بوصفها الداخل أو الخارج أو بشيء مفارق متحد معها في الوجود
نتائج الأفكار — صفحة 68
مساهمون: سيد ابراهيم الموسوي القزويني
ص٦٨