المنتقل منه واليه مائعين وفي المختلفين وجهان دون الجامدين والانقلاب اصطلاحا تبدل جسم بآخر من غير جهة الانتقال وهو كسابقه في الصّور الأربع والاستحالة اصطلاحا تبدل ماهيّة بأخرى سواء كان المنقلب منه أو اليه مائعا أم لا وبينها وبين الأول تباين كلى وبين الثاني عموم وخصوص مطلق وهم نازعوا في جريان الاستصحاب في الثلاثة على أقوال ثالثها التفصيل بين النجس الذاتي والمتنجس بالعرض ونزاعهم صغروي لا كبروى ونظير هذه الثلاثة ما زال عنه الاسم دون الصّورة النّوعية كالحنطة المتنجسة إذا صارت دقيقا والمقيدات بعد زوال قيودها والموقتات بعد خروج أوقاتها والحق في مقام تشخيص الكبريات فيما تبدلت فيه الصّورة النوعية والحقيقة إلى أخرى سواء كان بطريق الاستحالة أو الانتقال أو الانقلاب انه ان علم أن الموضوع هو الصورة النوعية أو شك فيه فلا استصحاب للعلم بانتفاء الموضوع في الأول وكون الشك في الثاني شكا في الحادث ان أريد استصحاب الموضوع وعرضيا ان أريد استصحاب الحكم أو هو الأجزاء الجنسية جرى الاستصحاب إلّا إذا علمنا بان الصورة النوعية علة لحدوث الحكم في الاجزاء الجنسية ولبقائه ايض من غير فرق فيما
نتائج الأفكار — صفحة 211
مساهمون: سيد ابراهيم الموسوي القزويني
ص٢١١