والجمعة سواء نشأ الإجمال عن تعارض الأدلة أو عن اجمال الدليل أو مصداقية كاشتباه جهة القبلة بين الجهات والزوجة المنذور وطيها بين الزّوجات أو بين الأقل والأكثر استقلاليا أم ارتباطيا مصداقا أم مراديا نشأ اجمال المراد عن الشك في الحدوث أو في الحادث لتعارض الأدلة أو اجمال اللفظ فبيان احكام تلك الأقسام يقع في طي أصول ثم اعلم أن المراد من الشك هنا أعم مما تساوى طرفاه ومن ظن لم يقم عليه دليل وان ما فيه نص غير معتبر ولو مثل فتوى فقيه يحتمل استناده إلى النص داخل في نزاع أصل البراءة والاحتياط وكذا ما لا نص فيه أصلا لكن في الشبهة التحريمية لا الوجوبية إذا لقول بالاحتياط الذي هو من أقوال المسألة لا يتصور فيها إذا خلت عن النص لعدم امكان الاحتياط فيها إذ ما من شيء الا ويحتمل الوجوب ولو بمجرد الإمكان الذاتي أو ان كل ما يحتمل الوجوب يحتمل الحرمة ايض فلا يمكن الاحتياط فت وما تعارض فيه النصان داخل لان حكمهم في باب التراجيح بالاخذ بموافق الأصل أو طرحهما والرّجوع اليه يقتضى كون هذا الأصل مؤسّسا حتى يصير
نتائج الأفكار — صفحة 164
مساهمون: سيد ابراهيم الموسوي القزويني
ص١٦٤