من التعدي إلى غيرها ولو قيل إن لصاحب لم دليلا على عدم اعتبار الصحيح المشهوري بل مطلق الخبر ما عدا الصحيح الأعلى وهو آية البناء فإنها تدل بمنطوقها على التبين عن خبر هذا الراوي الذي زكاه عدل واحد لعدم حصول العلم بعدالته بتزكية الواحد والفاسق موضوع للامر النفس الأمرى فلا بد منّ التبين لاحتمال الفسق فلا يكون خبره حجة والمفهوم وان دل على حجية قول العدل المزكى له الملازمة لحجيّة قول المزكّى لكن المنطوق عند التعارض أقوى من المفهوم قلنا بعد تسليم كون المراد هو التبين العلمي لا الظني وتسليم عدم انصراف الفاسق إلى المعلوم التفصيلي انّ دلالة المنطوق هنا دلالة عقلية مقدّمية ودلالة المفهوم على قبول تزكية المزكّى دلالة اصليّة فيقدم المفهوم لذلك بل العرف يفهم هنا وروده على المنطوق مضافا إلى أن آية البناء لا تعارض الدّليل العقلي الذي أقمناه على التعدّى كما لا تعارضه آيات النهى عن الظن ومما ذكرنا تقدر على استخراج دليل التعدي إلى سائر الأقسام سيّما بعد ملاحظة ان الظن الحاصل من مثل الشهرة أقوى من الصّحيح الأعلى وانّ كون الاعلى قدرا
نتائج الأفكار — صفحة 128
مساهمون: سيد ابراهيم الموسوي القزويني
ص١٢٨