امتحنه اللّه بمكروه لينبهه على الشكر والثناء ويمحق عنه وصمة تقصيره عند تركه وقد مر حديث كل امر ذي بال لم يذكر فيه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
فهو ابتر ولا يخفى ان لفظ ؟ ؟ ؟ امتحن هنا كلفظ و ؟ ؟ ؟ كلّمه إلى نفسه هناك فظهر ح بحمد اللّه انه كما لا بد من ذكر إن شاء الله اللّه والمشية في الاستقبال كذا لا بد من ذكر بسم اللّه والمشية عند الشروع في الافعال فمعنى اقرأ القرآن مثلا غدا انش اقراء ان صاحبني مشية اللّه فلما جاء الغد وشرعت في قراءته تقول بسم اللّه اى اقرأ مصاحبا وملابسا بمشية اللّه اى أقرأ حالكون ملابسا بها وفي معنى المشية كلمة الاذن كقول المعصومين ع عند احياء الموتى قم باذن اللّه اى قم قياما ملابسا باذنه ومشيته وقال تعالى لروح اللّه في المائدة
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي
وقال تعالى عنه في آل عمران
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ
فمعنى
وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها
بمشية اللّه واذنه جريانها وسكونها فافهم وتدبر فان قلت كيف يكون الاسم بمعنى المشية قلت إن أئمتنا ع كما قالوا نحن أسماء اللّه الحسنى كذا قالوا نحن مشيّة اللّه فافهم وراجع كاشف الاسرار
تكميل كما امر اللّه بقول إن شاء الله اللّه وبسم اللّه وكان العمل بهما ديدن عباده المكرمين كذا امر بالاستعاذة وكانت ديدنهم
فقال تعالى في الأعراف
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا
وقال تعالى في النحل
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
وقال في المؤمنين
وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ
وقال في حم سجدة مثل ذلك وحكى عن امرأة عمران
أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
وعن موسى
أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
وعن نوح
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ
وهكذا وسرّ ذلك انّ الشيطان عدوّ محارب مكّار إلى أن يوافقه الانسان فمن وافقه فهو شيطان انسىّ داخل في قوله تعالى
وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
وقوله تعالى