و ؟ ؟ ؟ لها تكاليف فيها كما لها وبها عروجها فمن ضعفها وقلة تأثيرها لم يكن مطر ولاثبات ؟ ؟ ؟ كأنها كانت طفلا ضعيف القدرة والأثر ثم قويت في الجملة فمطرت السّماء ونبتت الأرض ثم قويت فتولدت الحيوانات ثم قويت فتولد الجانّ ثم قويت وكملت فتولد خليفة اللّه أبو البشر وكان هذا زمان بلوغها وقوتها ولذا كان خلق ذلك الزمان طويل القامة شديد القوة كثير العمر قليل العقل ولذا كان معجزات أنبيائهم ع من قبيل المحسوسات مثل ناقة اللّه والعصا واليد البيضاء وارتفاع الجبل وانشقاق البحر كما قال تعالى
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ
أعراف وقال تعالى
اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ
شعراء ثم قويت وكملت فتولد أولو العزم من الرّسل ثم كملت حتى ظهر الخاتم ص وهذا منتهى أوجها وعروجها بحسب العقل كمن كان له ؟ ؟ ؟ سنة كما قال تعالى
حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
بيان ذلك ان قوة البدن وبلوغ الانسان بدنا في خمسة عشر سنة غير بلوغها عقلا في أربعين سنة ؟ ؟ ؟ فللانسان الكبير اى العالم والانسان الصغير لكل منهما بلوغان فافهم ثم ضعفت قليلا قليلا قواها البدنية واخذت في الكهولة وازدياد العقل ولذا كان الناس بعد نبيّنا ص ضعيف الجثة قليل القوة كثير الشعور والعقل فإنهم أولاد الكهول والولد سرّ أبيه وهكذا يزيد العقل والشعور ؟ ؟ ؟ زمان القائم عجل اللّه فرجه فيطلع شمس العقل ويتبعها الذرات ويصلون الناس إلى مقام يلي روح القدس أو يبلغونها ولذا ورد ان جنوده ثلاثة أصناف الملائكة والجن والناس فتعجب المفضل قده العارف الحكيم فسئل ان الناس يرون الملائكة والجن ويجانسونهم لأنه كان يعلم أن هذا مقام الأنبياء فقال الصّادق ع نعم ؟ ؟ ؟ ان ظهور الخاتم ص ع كان طلوع شمس العقل من وراء حجاب ولم يمكن طلوعها بلا حجاب والا لاحترق الناس وكفروا بعد ايمانهم كما أن شمس الربيع تكون غالبا في حجاب الغيم لئلا يحترق الناميات الضعيفة والأزهار والأوراق الطرية كما في توحيد المفضل قده ولذا