وشمّ وذوق ولمس ولها خاصيّتان الرضا والغضب وانبعاثها من القلب والناطقة القدسية لها خمس قوى فكر وذكر وعلم وحلم ونباهة وليس لها انبعاث وهي أشبه الأشياء بالنفوس الملكية ولها خاصيتان النزاهة والحكمة والكلية الإلهية لها خمس قوى بقاء في فناء ونعيم في شقاء وعزّ في ذل وفقر في غنى وصبر في بلاء ولها خاصيتان الرضا والتسليم وهذه التي مبدؤها من اللّه وإليها تعود قال اللّه تعالى
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي *
وقوله تعالى
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً
والعقل وسط الكل وروى انّ اعرابيّا سئل أمير المؤمنين ع عن النفس فقال ع له عن اىّ نفس تسئل فقال يا مولاي هل النفس أنفس عديدة فقال ع نعم نفس نامية نباتية ونفس حسية حيوانية ونفس ناطقة قدسية ونفس الهية ملكوتية كلية قال يا مولاي ما النامية النباتية قال ع قوة أصلها الطبائع الأربع وايجادها عند مسقط النطفة مقرّها الكبد ومادتها من لطائف الأغذية فعلها النمو والزيادة وسبب فراقها اختلاف المتولدات فإذا فارقت عادت إلى ما منه بدأت عود ممازجة فقال يا مولاي وما النفس الحيوانية قال ع قوة فلكية وحرارة عزيزية أصلها الأفلاك وايجادها عند الولادة الجسمانية فعلها الحياة والحركة والظلم والغشم واكتساب الأموال والشهوات الدنيوية مقرها القلب سبب فراقها اختلاف المتولدات فإذا فارقت عادت إلى ما منه بدأت عود ممازجة لا عود مجاورة فتعدم صورتها ويبطل فعلها ووجودها ويضمحل تركيبها فقال يا مولاي وما النفس الناطقة القدسية قال ع قوة لاهوتية وايجادها عند الولادة الدنيوية مقرّها العلوم الحقيقة موادّها التأييدات العقلية فعلها المعارف الربانية سبب فراقها تحلل الآلات الجسمانية فإذا فارقت عادت إلى ما منه بدأت عود مجاورة لا عود ممازجة فقال يا مولاي وما النفس اللاهوتية الملكوتية الكلية فقال ع قوة لاهوتية جوهرة بسيطة حية بالذات أصلها العقل منه