شرح
- والمفهوم هو البين بالمعنى الأخص كما هو واضح .
الجهة الثانية قال أستاذنا الآملي في المجمع ج 2 ص 99 ان البحث هل يكون كبرويا أو صغرويا يعنى ان البحث هل يكون في ان المفهوم حجة أم لا حتى يكون كبرويا أو يكون في ان اللقب مثلا هل يكون له مفهوم أم لا بحيث انه لو ثبت وجود المفهوم له يكون الفراغ عن حجيته حاصلا فان المتأخرين رأوا البحث صغرويا - اى منهم صاحب الكفاية ج 1 ص 303 ان النزاع في ثبوت المفهوم وعدمه في الحقيقة انما يكون في ان القضية الشرطية أو الوصفية أو غيرهما هل تدل بالوضع أو بالقرينة العامة على تلك الخصوصية أم لا وكذا غيره من المحققين كالمحقق النائيني في الأجود ج 1 ص 414 قال قد ظهر مما ذكرناه ان النزاع في حجية المفهوم وعدمها انما هو نزاع في وجود المفهوم وعدمه لان النزاع في الحقيقة انما هو في دلالة اللفظ عليه بنحو الالتزام وعدمها لا في حجتيها بعد تسليم تحققها . من باب ان البحث يكون في انه هل يكون للمفهوم كاشفية عن المراد أم لا ومن شواهدهم هو ان البحث يكون في ان وجود المفهوم يكون في اللازم البين بالمعنى الأخص الذي يحصل من تصور الملزوم تصور اللازم فقط أو يكون في اللازم البين بالمعنى الأعم .
الذي يحصل من تصور الملزوم واللازم والملازمة الكاشفية عن المعنى فيكون الكلام في الواقع عن وجود المفهوم وعدمه من غير كلام في حجيته في اى مورد كان وجوده محرزا ولكني أقول يمكن ان يكون البحث صغرويا من وجه وكبرويا من وجه آخر أما وجه صغرويته فهو بان يقال بعد ما ثبت ان للشئ الفلاني مفهوما فهل يكون الكاشفية عن المراد مختصة بصورة حصول الظن الشخصي أو يكفى الظن النوعي بالدلالة على المراد واما وجه كبروية البحث فهو من جهة انه هل -