شرح
- الّا زيدا وجاءني القوم الّا زيدا ولا ينبغي الاشكال في دلالته على انحصار سنخ الحكم الثابت في القضية بالمستثنى منه وخروج المستثنى من ذلك - إلى أن قال - وعلى كل حال فلا اشكال في دلالة القضية على خروج المستثنى عن حكم المستثنى منه ومن ذلك لو ورد دليل في القبال على اثبات الحكم للمستثنى يقع بينهما التعارض كما في قوله أكرم القوم الّا زيدا مع قوله أكرم زيدا . وكذا المحقق النائيني قال في الأجود ج 1 ص 438 واما كلمة الّا فهي قد تستعمل وصفية وقد تستعمل استثنائية اما إذا استعملت وصفية فهي لا تفيد الّا تقييد المفهوم الافرادي نظير بقية الأوصاف المذكورة في الكلام وقد مر ان تقييد المفهوم الافرادي لا يدل على المفهوم واما إذا استعملت استثنائية فهي لا محالة تدل على المفهوم وعلى نفى الحكم السابق الثابت للمستثنى منه عن المستثنى لان الاستثناء لا يكون الّا عن الجملة فتفيد ثبوت نقيض الحكم المذكور في القضية للمستثنى وقد عرفت ان مناط الدلالة على المفهوم وعدمها هو رجوع القيد إلى المفهوم التركيبي وعدمه . والكلام في الجملة التركيبية كما هو واضح . قال في الكفاية ج 1 ص 328 ثم انّ الظاهر أن دلالة الاستثناء على الحكم في طرف المستثنى بالمفهوم وانه لازم خصوصية الحكم في جانب المستثنى منه التي دلت عليها الجملة الاستثنائية - اى أداة الاستثناء تقتضى تضييق دائرة موضوع سنخ الحكم المستثنى منه ولازم التضييق المذكور انتفاء سنخ الحكم عن المستثنى لان مفاد الأداة نفى حكم المستثنى منه عن المستثنى لتكون الدلالة بالمنطوق - نعم لو كانت الدلالة - اى على نقيض الحكم - في طرفه - اى المستثنى تكون - بنفس الاستثناء - كليس ولا تكون بتلك الجملة - اى حتى يكون النقيض مدلولا التزاميا له حيث إنه من لوازم مدلوله المطابقي وهو -