دالة على ابتداء سابقها في ظرف المدخول ( 1 ) مكانا ( 2 ) أو زمانا ( 3 ) أو حالا ( 4 ) ولازم الانتهاء المزبور انعدامه في ظرف مدخوله ( 5 ) من دون فرق في ذلك بين كون الغاية قيدا للموضوع ( 6 ) أو المحمول ( 7 ) أو النسبة الحكمية ( 8 )
شرح
- كالسير مثلا .
( 1 ) في ظرف مدخول الأداة وهو البصرة مثلا .
( 2 ) مكانا كالمثال سرت من البصرة فابتداء المكان وفي المقام مثاله إلى الكوفة فانتهاؤه مكانا .
( 3 ) زمانا كصليت من الزوال فابتداء العمل زمانا هو الزوال وفي المقام نحو إلى الغروب فانتهاؤها زمانا .
( 4 ) حالا كسخونة من اختلال المزاج اى من حال ذلك وفي المقام كالى السخونة إلى غاية اختلال المزاج هي السخونة وفي هذه الثلاثة ترجع إلى الغاية وسيأتي الإشارة إلى الجميع مفصلا .
( 5 ) وقد عرفت ان الغاية والانتهاء من لوازمها ارتفاع الحكم الشخصي عند تحقق مدخول الأداة وتحقق الغاية .
( 6 ) سواء كان الغاية وهو القيد راجعا إلى الموضوع كقوله الوجه من قصاص الشعر إلى الذقن فيجب غسله بناء على أن أهل المحاورة بنائهم على أن كل ما يكون موضوع حكمهم يقدمون في تكلمهم على أصل الحكم فيكون القيد لشرح الموضوع فتدل على أن هذا الحد يجب غسله وينتهى هذا الحكم الشخصي إلى الذقن .
( 7 ) أو كان راجعا إلى المحمول كقوله يجب إلى الليل الصوم فان القيد يكون للحكم .
( 8 ) أو كان راجعا إلى النسبة الحكمية الثابتة في القضية وهو يجب الصوم مثلا -