شرح
المزبور يتضح له تفصيلا ان اللفظ موضوع لذلك المعنى المعلوم لديه واستشكل على ذلك المحقق العراقي في البدائع ج 1 ص 99 ولكن لا يخفى ان هذا التقريب انما يتم في الحمل المتداول على السنة اللغويين اعني به حمل أحد اللفظين المترادفين بماله من المعنى على الآخر مثل قولهم الغيث هو المطر واما الحمل الأولى المستعمل في الحدود المشتمل على حمل الذاتيات على الذات مثل قولهم الانسان حيوان ناطق فلا يمكن ان يستكشف بصحة وضع اللفظ للمعنى المعلوم عند من استعمل هذا الحمل لان مفهوم حيوان ناطق مفهوم مركب مفصل وبما انه كذلك يمنع ان يكون هو مفهوم الانسان لان مفهوم كل لفظ مفرد بسيط مجمل ، انتهى ولكن فيه ان اختلافهما يكون بالاجمال والتفصيل ومن جهة الذات يكونان واحدا وهذا لا يضر في كشف المعنى إذ المقصود كشف معنى مفهوم الانسان بماله من المعنى البسيط وحمل الحيوان والناطق يدل على أن ما هو مفهوم الانسان هو مفهوم حيوان الناطق تفصيلا القسم الثالث الحمل الشائع الذي ملاكه الاتحاد في الوجود والتغاير في المفهوم فهو تارة يكون بين الطبيعي وفرده نحو قولك زيد انسان وأخرى يكون بين الكليين سواء كانا متساويين نحو قولك الضاحك انسان أم كان أحدهما أعم والآخر أخص نحو قولك الضاحك حيوان قال المحقق العراقي في البدائع ج 1 ص 99 والظاهر امكان استكشاف الوضع بالنحو الأول اعني به حمل الطبيعي على فرده بتقريب انه إذا فرض ان من لا يعلم لفظ الانسان تفصيلا ولكنه يعلم بالطبيعي الذي يكون زيد أحد افراده مثلا فإذا وجد العرف يحملون لفظ الانسان بماله من المعنى على زيد حمل الطبيعي على فرده استكشف من صحة هذا الحمل عندهم كون لفظ الانسان موضوعا لطبيعى زيد المعلوم لديه اعني به الحيوان الناطق واما النحوان الآخران اعني بهما حمل أحد الكليين على الآخر فلا يمكن استكشاف الوضع من صحة حمل أحدهما على الآخر الا بارجاعه إلى النحو الأول بتقريب انه لا شبهة في ان حمل أحد الكليين على الآخر انما يصح بالحمل الشائع لا بالحمل الأولى لفرض عدم الاتحاد بينهما مفهوما فلا محاله يكون الاتحاد بينهما بحسب الوجود وهو لا محالة يكون فردا لاحد الكليين أقول لعدم امكان ان يكون فردا لكليهما ويكون أحدهما طبيعية فيستكشف بالتقريب الأول من الحمل الشائع وضع اللفظ لطبيعى ذلك الفرد اعني به الوجود الذي اتحدا فيه الكليان نحو قولنا الضاحك انسان فان هذين الكليين متحدان في وجود زيد وعمر وغيرهما هذا في صحه الحمل انتهى ولعل الوجه لعدم استكشاف الحمل الشائع في نفسه عن الوضع هو ان علاميته اما بالوحدة ذاتا كما في الحمل الذاتي أو بوحدة مفهوم المحمول مع ما في ضمن الفرد الخارجي وكلاهما ليسا