بيان وجه ذلك وهو أمران ، والجواب عنهما 181
التنبيه الرابع والعشرون : في وجه تقدّم الأمارات على الاستصحاب : 182
قد يقال : إنّ وجه التقدّم هو الورود كما في الكفاية 182
توجيه الورود على وجه ترتفع به جملة الإيرادات الّتي أوردوها عليه 182
يمكن تقريب الحكومة في وجه التقدّم 186
بيان وجه آخر لتقدّم الأمارات على الاستصحاب 188
التنبيه الخامس والعشرون في وجه تقدّم الاستصحاب على سائر الأصول : 189
الأوّل : الورود . . . 189
الثاني : الورود أيضاً بتقريب آخر 190
الثالث : الحكومة 191
الرابع : لزوم اللغويّة لو قدّمت الأصول الأخر على الاستصحاب 191
الخامس : أنه هو المستفاد من نفس روايات الباب 191
التنبيه السادس والعشرون : في تعارض الاستصحابين . وهو على أقسام : 192
القسم الأوّل : أن يكون التعارض من جهة التزاحم ، لا للعلم بانتقاض الحالة السابقة . وله صور . . . 192
القسم الثاني : أن يكون التعارض للعلم بانتقاض الحالة السابقة في أحد الاستصحابين ولكن إن اخذ بمفاد أحد الاستصحابين يرفع الشكّ بالنسبة إلى الحكم الظاهريّ دون الآخر 195
القسم الثالث : أن يكون منشأ التعارض هو العلم بانتقاض الحالة السابقة وكان جريان الاستصحابين موجباً للوقوع في المخالفة العمليّة 197
القسم الرابع : أن يعلم بانتقاض الحالة السابقة ولكن لا يلزم من جريان الأصلين مخالفة عمليّة للحكم الشرعيّ 197
فصل : في وجه تقدّم بعض القواعد الجارية في الموضوعات على الاستصحاب : 200
مباني الأحكام في أصول شرائع الإسلام — صفحة 366
مساهمون: الشيخ مرتضى الحائري
ص٣٦٦