ثمّ قال عليه السلام : « إنّ في أخبارنا محكماً كمحكم القرآن ، ومتشابهاً كمتشابه القرآن ، فردّوا متشابهها إلى محكمها ، ولا تتّبعوا متشابهها دون محكمها فتضلّوا » « 1 » .
الحادي والعشرون : ما عن كتاب الاعتقادات ، قال :
اعتقادنا في الحديث المفسّر أنّه يحكم ( يحمل ) على المجمل كما قال الصادق عليه السلام « 2 » .
الثاني والعشرون : خبر داود بن فرقد ، قال :
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : « أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كلامنا ، إنّ الكلمة لتنصرف على وجوه ، فلو شاء إنسان لصرف كلامه كيف شاء ولا يكذب » « 3 » .
وفي ذلك إيماء إلى استعمالهم التورية في كلماتهم لبعض المصالح الملزمة ، وبه يجمع مع الصريح الّذي لا يتحمّل التورية ، فتأمّل .
الثالث والعشرون : موثّق سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :
سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه ، أحدهما يأمر بأخذه ، والآخر ينهاه عنه كيف يصنع ؟
قال : « يرجئه حتّى يلقى من يخبره ، فهو في سعة حتّى يلقاه » « 4 » .
الرابع والعشرون : ما في مستطرفات السرائر عن كتاب مسائل الرجال لعليّ ابن محمّد ( أي للهادي عليه السلام ) :
أنّ محمّد بن عليّ بن عيسى كتب إليه يسأله عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك عليهم السلام قد اختلف علينا فيه فكيف العمل به على اختلافه ؟ أو الردّ إليك في ما اختلف فيه ؟
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 82 ح 22 من ب 9 من أبواب صفات القاضي .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 84 ح 28 من ب 9 من أبواب صفات القاضي .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 84 ح 27 من ب 9 من أبواب صفات القاضي .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 18 ص 77 ح 5 من ب 9 من أبواب صفات القاضي .