الرابع :
خطاب الرسول عليه السلام [ 1 ] ، في مثل قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ . . . » *
[ 2 ] ، لا يتناول الأمة [ 3 ] ، وقيل [ 4 ] : يتناولهم .
وهؤلاء ، إن زعموا أنّه مستفاد من هذا اللفظ ، فهو خطأ فاحش ، وإن زعموا استفادته من دليل آخر ، فهو خروج عن هذه المسألة [ 5 ] .
هامش
[ 1 ] أي : في الخطاب الوارد من اللَّه ، المتوجّه إلى النبيّ عليه السلام « هوامش المسلماوي : ص 29 »
[ 2 ] هذه الجملة وردت مطلعا لآيات عدّة ، منها : الأنفال : 8 - 65 ، والتوبة : 9 - 74 .
[ 3 ] إلاّ بدليل منفصل ، وهو مذهب الشافعية ، وهو الحقّ .
« هوامش المسلماوي : ص 29 »
[ 4 ] والقائل : أبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وأصحابهما .
« المصدر السابق نفسه »
[ 5 ] قال المصنّف : إن أرادوا : دخول الأمة في الخطاب مستفاد من اللفظ ، فهو خطأ .
لأنّ دلالة اللفظ على المعنى : إما أن يكون ذلك اللفظ موضوعا لذلك المعنى ، أو بأن يكون داخلا فيه ، أو يكون خارجا عنه لازما له .
وهذه الدلالات منفيّة .
أمّا الأولى : فظاهر ، لأنّ الفرض : أنّ اللفظ يختصّ به .