الخارجية ( 1 ) فهي ما كان خارجا عن المأمور به وكان له دخل في تحققه لا يكاد يتحقق بدونه ، وقد ذكر له أقسام ( 2 ) وأطيل الكلام في تحديدها بالنقض والإبرام إلّا أنّه غير مهمّ في المقام .
ومنها : ( 3 ) تقسيمها إلى : العقلية والشرعية والعادية ، فالعقلية هي : ما استحيل واقعا وجود ذي المقدمة بدونه ،
شرح
( 1 ) وعرّف المقدّمة الخارجية بما كان خارجا عن المأمور به وكان له دخل في تحقّقه لا يكاد يتحقق بدونه ، والمراد منها : العلّة والمعدّ والعلّة إمّا أن تكون بسيطة وإمّا أن تكون مركّبة والمركبة إمّا أن تكون متدرّجة في الوجود كالصعود على السلم فإنّ الدرج الأخير يسمّى بالعلّة التامة وما قبله معدّات ، وإمّا أن تكون دفعية مثل مجاورة الخشبة النار مع عدم الرطوبة فأنّها يتعقّبها المعلول وهو الإحراق فإنّ النار يكون : مقتضي والمجاورة : الشرط وعدم الرطوبة : عدم المانع إلّا أنّ الإحراق يستند إلى المقتضي سواء كان متقدما على الشرط وعدم المانع زمانا أم كان متأخرا عنهما والمعدّ ، والمقدمات الخارجية كلّها داخلة في محلّ النزاع .
( 2 ) وهي : المقتضي والسبب والمعدّ والشرط وعدم المانع وقد ذكروا لكل منها تعريفا في الكتب المطوّلة كالفصول والتقريرات وأخذوا في النقض والإبرام من دون أن يترتّب عليه أثر .