شرح
ثم هل الموضوع له لتلك الأسماء هو المؤثر العرفي بماله من الأجزاء والقيود أي الصحيح أم لا ؟ الظاهر : هو الثاني وإنّ الصحة غير مأخوذة عند العقلاء في المسمّى بعين ما ذكرناه في ألفاظ العبادات ، فإنّ اطلاق لفظ البيع في بيع الغاصب لا يختلف عن إطلاقه في بيع المالك في كونهما حقيقيا لا مسامحيا .