ويؤيده أخبار العرض على الكتاب الدالة على عدم حجية المخالف من أصله فإنهما تفرغان عن لسان واحد فلا وجه لحمل المخالفة في إحداهما على خلاف المخالفة في الأخرى كما لا يخفى اللهم إلّا ان يقال :
نعم إلّا ان دعوى اختصاص هذه الطائفة بما إذا كانت المخالفة بالمباينة بقرينة القطع بصدور المخالف غير المباين عنهم عليهم السلام كثيرا وإباء مثل « ما خالف قول ربنا لم أقله » أو « زخرف » أو « باطل » عن التخصيص
شرح
( ويؤيده ) أي يؤيد هذا التنزيل ( اخبار العرض على الكتاب الدالة ) تلك الأخبار ( على عدم حجية المخالف من أصله ) ولو مع عدم خبر معارض له ( فإنهما ) أي اخبار العرض على الكتاب والأخبار الدالة على الاخذ بالموافق له ( تفرغان عن لسان واحد ) مما يدل على أنهما في مقام بيان الحجة واللاحجة ( فلا وجه لحمل « المخالفة » في إحداهما على ) معنى ( خلاف « المخالفة » في الأخرى ) بان نحمل المخالفة في أخبار العرض على المخالفة بالتباين الكلى والمخالفة في الأخبار الدالة على الاخذ بالموافق للكتاب على المخالفة بالعموم والخصوص المطلق ( كما لا يخفى ) على الملتفت .
( اللهم إلّا ان يقال : نعم ) ما ذكرته حق ( إلّا أن دعوى اختصاص هذه الطائفة ) وهي الدالة على العرض ( بما إذا كانت المخالفة بالمباينة ) الكلية وذلك ( بقرينة القطع بصدور المخالف غير المباين ) مباينة كلية للكتاب والسنة القطعية ( عنهم ( ع ) كثيرا و ) بقرينة ( إباء مثل « ما خالف قول ربنا لم أقله » أو « زخرف » أو « باطل » عن التخصيص ) متعلق بقوله : « وإباء » بأن يقال : ان