نعم قد استدل على تقييدها ووجوب الترجيح في المتفاضلين بوجوه أخر :
« منها » - دعوى الاجماع على الاخذ بأقوى الدليلين وفيه أن دعوى الاجماع مع مصير مثل الكليني إلى التخيير وهو في عهد الغيبة الصغرى ويخالف النواب والسفراء قال في ديباجة الكافي : ولا نجد شيئا أوسع ولا أحوط من التخيير مجازفة « ومنها » - أنه لو لم يجب ترجيح ذي المزية لزم ترجيح المرجوح على الراجح وهو قبيح عقلا بل ممتنع قطعا وفيه : انه انما يجب الترجيح لو كانت المزية موجبة لتأكد ملاك الحجية في نظر الشارع ضرورة امكان أن تكون تلك المزية بالإضافة إلى ملاكها
شرح
( نعم قد استدل على تقييدها ووجوب الترجيح في المتفاضلين بوجوه أخر ) غير الاخبار ( « منها » دعوى الاجماع على الاخذ بأقوى الدليلين ) والأقوى هو الأرجح فيقدم على الآخر
( وفيه : أن دعوى الاجماع ) مضافا إلى أنه محتمل الاستناد ومثله ليس بحجة لما سبق في مبحث الاجماع ( مع مصير مثل الكليني إلى التخيير وهو في عهد الغيبة الصغرى ويخالط النواب والسفراء ) حيث أنه ( قال في ديباجة الكافي : ولا نجد شيئا أوسع ولا أحوط من التخيير ) انتهى ما يقوله الكليني ( ره ) ( مجافة ) خبر لقوله : « ان دعوى الاجماع » ( « ومنها » : أنه لو لم يجب ترجيح ذي المزية لزم ترجيح المرجوح ) عند اخذه لأن المكلف مخير بينه وبين ذي المزية فإذا تخيره فقد قدمه ( على الراجح وهو ) اي الترجيح ( قبيح عقلا بل ممتنع قطعا وفيه أنه انما يجب الترجيح ) بالمزية ( لو كانت المزية موجبة لتأكد ملاك الحجية في نظر الشارع ) وهو ممنوع ( ضرورة امكان أن تكون تلك المزية ) الموجودة في أحد المتعارضين ( بالإضافة إلى ملاكها ) اى ملاك الحجية