حجية المثبت منها كما لا يخفى بخلاف مثل دليل الاستصحاب
فإنه لا بد من الاقتصار بما فيه من الدلالة على التعبد بثبوته ولا دلالة له إلا على التعبد بثبوت المشكوك بلحاظ أثره حسبما عرفت فلا دلالة له على اعتبار المثبت منه كسائر الأصول التعبدية الا فيما عدّ اثر الواسطة أثرا له لخفائها أو شدة وضوحها وجلائها حسبما حققناه « الثامن » أنه لا تفاوت في الأثر المترتب
شرح
( حجية المثبت منها كما لا يخفى ) لازما أو ملزوما أو ملازما . ( بخلاف مثل دليل الاستصحاب ) وأدلة سائر الأصول ( فإنه لا بد من الاقتصار بما فيه من الدلالة على التعبد بثبوته ) أي ثبوت ما فيه ( ولا دلالة له ) اي لدليل مثل الاستصحاب ( الا على التعبد بثبوت المشكوك ) فقط ( بلحاظ أثره ) هو نفسه لا شيء آخر ( حسبما عرفت ) في صدر هذا المبحث تفصيله ( فلا دلالة له على اعتبار المثبت منه ) اي من الاستصحاب من اللازم والملزوم والملازم وآثارها ( ل ) ما هو كذلك في ( سائر الأصول التعبدية ) كاصالة الحل والطهارة والصحة - غير الاستصحاب ولا يستثنى من عدم اعتبار المثبت في الأصول ( إلا فيما عدّ أثر الواسطة ) كالنجاسة التي هي أثر السراية التي كانت واسطة بين استصحاب الرطوبة وبين النجاسة ( اثرا له ) اي للمستصحب نفسه ( لخفائها ) أي لخفاء الواسطة ( أو شدة وضوحها وجلائها ) بحيث كان دليل التنزيل دليلا على تنزيلها لما بينهما من الارتباط الجلى الواضح ( حسبما حققناه ) قريبا في الموارد المستثناة عن الأصل المثبت