غير مفيد فان البحث عن ثبوت الموضوع وما هو مفاد كان التامة ليس بحثا عن عوارضه فإنها مفاد كان الناقصة لا يقال هذا في الثبوت الواقعي واما الثبوت التعبدي كما هو المهم في هذه المباحث
شرح
الأصول لا من المبادئ ( غير مفيد ) خبر لقوله : ورجوع البحث . . .
بمعنى أن ما ذكر من التوجيه لا يصلح لدفع الاشكال ( فان البحث عن ) ثبوت السنة بالخبر بحث عن ( ثبوت الموضوع ) وتحققه ( وما هو مفاد كان التامة ) الذي معناه صرف الحصول والوجود مثل ان تقول : كان زيد وتريد به أنه وجد لا انه وجد على حالة كذا وهذا ( ليس بحثا عن عوارضه ) اي عواض الموضوع فان البحث عن عواض الشئ إنما يكون بعد الفراغ عن أصل ثبوته في نفسه فلا يقال : كان زيد قائما إلا بعد الفراغ عن أصل وجود زيد ( فإنها ) اى العوارض انما تكون من المباحث الأصولية إذا كانت ( مفاد كان الناقصة ) التي مفادها ثبوت شئ لشيء ككان زيد قائما وحينئذ فالبحث عن أصل ثبوت السنة بخبر الواحد ليس بحثا عن عوارض موضوع علم الأصول وانما هو بحث عن ذات الموضوع نفسه فيكون من مبادئ علم الأصول لا من مسائله ( لا يقال هذا ) اي رجوع البحث عن ثبوت السنة بالخبر إلى البحث عن وجود الموضوع الذي هو خارج عن البحث عن العوارض فيكون داخلا في المبادئ انما يتم إذا كان الكلام ( في الثبوت الواقعي ) الحقيقي بمعنى ان السنة توجد بوجود الخبر الحاكي لها ( وأما ) إذا كان الكلام في ( الثبوت ) الجعلى ( التعبدي ) بمعنى ان الشارع هل عبدنا بحاكى السنة كما عبدنا بالسنة نفسها - بمعنى ترتيب الآثار الشرعية على الخبر ( كما هو المهم في هذه المباحث ) اى مبحث الخبر الواحد والتعادل والتراجيح ولواحقها فان